Cjen. 3 ».Job

Bafiil.

Adag.

lbrem.7.

a. Cor. 4

14 Lib.

&

.'Ieremias,fiue Iefus,&c.

rulusvir ,vt Deus in terris mala ab hominibusdepellit, &'undique quafi cumfole circumambu-lans , & collujlrans iubar fuum diffundit , cale-Jlemque vitamprafie fert. Expende illa: Cumfo-le circumambulans ctdeflem vitam pra fe fert'.quippe igneis linguis a eripite radiantes Apoftoli eodirigebantur, vt vitam csleftem prsmonftrarent,qua ad Deum traherent animas.

§. XVI.

Non oris pempd ,fied infirmitati*propria con -fidentia verba dat apud Deum vifhida.

I Vbebatur Ieremias nihil timere,vt qui per Deumomnes difficultates jfuperaturus erat, in cuius reidemonftrationem illud continuo accidit nimi-rum : Extendit manum fuam 3 & tetigit os meum,CT dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea inore tuo . Non antea verba vidbricia ponuntur inorelcremis, quam extenia Dei manus tangat la-bia illius.Et quid tadlus ille a diuina manu in labiisIeremire ad vidtricia verba inde promenda? Planetactus diuinae manus in homine nunquam non fa-cit guttum humanae infirmitatis. SicludtatusDo-mirus cumIacobGen.5i.7tV*g/> neruumfcernor iseius, & emarcuit.S iclob recolens infirmitates fuascap.19.didt : Manus Domini tetigit me. Tangitego Dominus labia Ieremire politurus in eis verbavidtricia •, vt oftendatur haec non de oris pompa, &:iplendore vocum, fed de conficientia infirmitatiserumpere. Quo fpedtans Dauid Pfialm. 33.ait:Jfle pauper clamauit, & Dominus exaudmiteum , & de omnibus tribulationibus eius faluauiteum. In clamore pauperis datur falus, & libera-tio illius. Non enim clamor ortus ex fer monediuite, & pulchro, & fiplendenti , fed clamorortus ex conficientia propriae infirmitatis ille au-ditur ad triumphum. Sic D. Bafil. Magnus inprsfenti ait: Si quis itaque a fando Spiritu du-tlus nihil de fe magnum fentiens ,fied humiliansfefe , vt alios exaltet: Jfiritu clamet , magna fibiapprecatus, & orans: nihil quod parum Jit deco-rum y fed neque for di dum quid ore depromat, autvile, nimirum Tflhil terrejlrts , aut mundana reirefpiciens j huius profeBb clamor exaudietur. Au-ditionis autem finis, quipiam cfl ? Ex omnibustribulationibus liberari , nec vllo horum fiduciari.Quid pulchrius ? Vtinam nihil mundialis fiplen-do r is a verbis ruis requiras j quin potius infirmi-tatem tuam in verbis tefteris, & habes verbaDei, quae te omnium malorum vi&orem effi-ciant. Dicebat Ieremias cap.7. Calix aureus r Ba-bylon in manu Domini inebrians vniuerfam ter-ram. In quo aureo calice Babylonis intelligunturefle flumina verborum a rhetoribus Sc poetispropinata. Sed vide, quam longe alia profluantverba Dei. Ait Apoftol. 1. ad Corinth. 4. Nouenim nofmet ipfios pradicamus ,fied Jefum Chri-flum Dominum noftrum, nos autem feruos veflrosper Iefum \ quoniam Deus , qui dixit, de tenebrislumen fiplendeficere , ipfe illuxit in cordibus no-Jlris ad illuminationem fidentia claritatis Dei infacie ChriJH Jefiu. Habemus autem thefaurumiftum in vafiis fittilibus. Ecce tibi Babylonis ca-lix aureus eft, Apoftoli autem vas jfidKle. Etquando Babylonis praedicatio ab aureo fiplendetjcur Chrifti praedicatio non ab aureo vale, fed ateftaceo ? Sub aureo illo verborum fplendore ve-

nena multiplicia propinantur ; qns de aureo illofplendore habent, vr bibantur, & perditionem af-ferant. Verba autem Dei tunc magis falutaria,ciimfcaturiuntde conficientia infirmitatis. Ad haec dice-bat Orig.hom.2. in Igeem. Animadvertas pejjimo- Orig.Tum dogmatum verba mortifera qualem habeantcompofiitionem, qualem decorem eloquentia,qua-lem rerum diuifionem: cognofices , quomodo vnufi-quifique poetarum, qui putantur d.ifertijfmi cali-cem aureum temperaverit,®’ in calice aureum ve-nenum iniecerit idololatria,& venenum turpts elo-quijyVenenum eorum,qua animam hominis interi-mant, 1 venenumfialft nominis fidentia Sed rneusle-fim contrdfecit,fidens aureum calicem Zabuli,idcdcttrauit, vt haberemus thefaurum i dum in vafiisfittihbus.Quh aurea fermonumpompa antiquiusferuiebat venenis errorum miniftrandis •, voluitIefus vt verba iua de fictilibus vafis, prodirent,hoc eflf de conficientia humans infirmitatis.

§. XVII.

Verbum diurnum prophanas voces

A Duerfius Idololatrarum voces armat DeusIeremiam per hoc, quod dicit: Ecce de-di verba mea in ore tuo. Vbi enim diuina re-fonant verba, prophans vniuerfs voces abfiu-muntur. Quis ignoret voces illas muficas, interquas adorabatur Nabuchodonoloris imago aurea?

Ait Dan. cap. 3. Statirn vt audierunt omnes po* Dati, filputi fionitum tuba fiflula, & cithara , fambuca,

& pfialterij . fiymphonia, & omnis generis mufii-corum j cadentes omnes populi adorauerunt, 6 cc.

Interea accufiantur tres pueri Hebrsi, quod ima-ginem non adorant, mittuntur in flammantifli-mam fornacem, &c inter flammas ilis fi coepe-runt ipfi cantare Domino dicentes: Benedittuset Domine Deus patrum noflrorum. Ad hscfurrexit Nabuchodonofor , & miratus miraculimagnitudinem totus adftupet, vocat ad fe fan-dos iuuenes : Sidrach, jfHfach,& Abdenagoegredimini , & venite , &c. Quid agis Rex ?

Quando tot mufies voces tuam imaginem ce-lebrant ; cur occuparis cum pueris his Deumverum cantantibus ? Crediderim iam tunc nullamaliam vocem audiri, nifi vocem San&orum inflammis exiftentium. Qus , vt audiri coepit, vni-uerfis alis voces ceflare iulis funt.Dicebat Pru-dentius in Apotheofi:

Hac ait, & varios iubet obmuteficere cantus, p YU dlentlOrgana, fambucas, citharas,calamofq\,tubafq jStulta fiuperftitio tacuit ,voxfieJiaqmeuit,jQua male confpicua celebrabat imaginis auru.

Carmina SanBorum refionant iam fiola virorum,

Concentu triplici Regem laudantia caliQui mare, qui terras, qui lucida fiydera fecit .

Quid pulchrius ? Vbi San&orum vox refonarecoepit, Sc verbum diuinu in eorum ore audirficon-ticuere voces prophans,& penitus abfumptse funt.

§. xviii.

lllt aut par , aut fiuperior mundo eft , quiverbo Dei maxime adh&Ttt.

N Ota conlequentiam verboru T)ei:Dedi verbamea in ore tuo. Ecce confiitui teh°die fiuper

\

\