Jphilip.x.

Mfthod*

2^m. i.Theod.

Cap.XV.Epiftola

§. Lxvin,

pecora, v° s fallunt ffimul & exhibentfallaci a depulfionem.

E Xpendendum maxime,a quibus iubeamur fci-re falfitatem Deorum gentium > nimirum apurpura , & murice. Dicit enim: A purpura quo-que & murice , quafuper illos uncat , Jcictu uti-que quod non funt dij. Sed purpura & murex, &pretiofus ornatus idolorum, magis illa nobis com-mendant •, ab iis enim tefte Tenui, lib. de'idolo-latria authoritatem fumunr,qua fe aliquid magnu,& diurnum,&: verendum ede perfuadent. Si ergo&: purpura> & ornatus fplendor efficacior , quoadnos,eft commendatio diuinitatis Idolorum 5 quo-modo ex purpura,& murice poflumus fcireeoruminanitatem.? An eadem purpurare diuinitatem po-teft teftari ,& falfitatem ? Equidem ea funt decoratemporalia, quae fimul nos magnum quid ede per-fuadeant, & diduadeant. Purpura enim & murexdum fplendent,in idolo,maxime illud nobis com-mendandum autem fuper illud tineat ,hoc eft, ti-nea corrumpitur,& putre Icit •, longe illud oftenditede a re diuina. Sic vniuerfa decora, quae fallaciterrapiunt nos in perfuafionem magni boni •, eademfimul oftendunt rei falfitatem, Sc inanitatem.? Mi-rabatur Paulus Dei ad homines condefcenfum, &miratus ait de Dei filio ad Philippenf 2 . fjut cuminforma Dei cjfet, non rapinam[ arbitratus e/?,tjfe fe aqualem Deo , fedfernetipfum exinaniuit >

. formamferui accipiensinfimilitudinem hominumfabim,& habitu inuentm, ut homo* Itaque filiusDei homo carneus fit,vt homines redimeret. Sedetiam poflet homines redimere, fi Angelus fieret.Cur ergo non Angelus potius, fed homo maluitfieri? Humana caro corrupta a deruerat diuinamauthoritatem,& reuerentiam idolisf idco Deus hu-manam carnem adumpfit, vt eadem humana caro‘offenderet inanitatem, & falfitatem eorum. Ait D.Methodius orat.de vtilitate incarnationis Verbi di-uini habita apud Grethfcrum noftrum tom. 2. decruce. Sic enim dicit: Huius enim rei gratia , C7*carnemgejft Dominus lefiq, & horno fabtus eft)& cruci per diuinam dijpehfationem affixus : vtperquam carnem damones fuperbe Deos ementitifuerant,ammabus compendioja fraude captis, peream deiebti,defpeBique effient,vt non dij. Prohi-buit enim extolli fuperbiam ipjorurn > fa Ilus homo\vt per qufid corpus rationis particeps genus d veriDet cultu alienatum perdidit,per idem inejfabiliartefapientidt Cerbo Jufcepto , exitiales hofites efifiearguerentur, non benefaEtores animarum. Quid‘pulchrius ? A carne humana infe&aper ferpentemnata eft fallacia, qua Idola habere diuinitatem cre-derentur ; Sc ab eadem carne k humana adumpta aVerbo diuino orta eft veritas, qua vanitas Idolo-rum patet, iliaque non feruare homines, fed per-dere. Sic in ipfis rebus, qux nos fallunt; inucni-tur etiam fallacix remedium. Nonne fplendor, &pulchritudo creaturarum rapuit homines , vt illasDeos haberent? Sed qux pulchritudo temporalisin ruinam non venit, qua teftecur fe longiflimea diuinitate ede. Paul, ad Rom.i. de gentibus di-cit : Seruierunt creatura magis quam Creatori.Quod notans Theodofet.ferm.3. de Angelis, dc-que Diis ait: Munerum qua d Deo , tum magnitu-do , tum pulchritudo occafionem illis ad ingratiBaez.adt Chrifofigur. Tom ,V II.

animi vitium prabuit, datorem namque illorummunerum ignoraruntipfis autem muneribus ho-nores Deo debitos, perjoluerunt. Atqui hunc ho-minum errorem fapientifjimus Deus multo anteprafentiens, nonnullos defe bitis prafentiens adittri-xit elementis , vt illorum quidem Jpecies, tfr pul-chritudo fi intuentes homines attollerent, ipfia quo-que vicijjirn labes homines cohiberent, quominuseatanqudm Deos adoranda cenfierenv.Inpromptnenim videre esi lucidijfimurn Solis ac Luna cor-pus exigua pratentu nubis obduci, Crede mihi innullo fe fallunt homines, in quo non iit apertumfallacia: remedium. Sic fieuit.cap. 21. percurrensDens per animalia vniticrfii ftatuit quxdam , quxmunda dicerentur, elui aptidima, fed alia mulraimmunda dixit:, qua: minime videbantur efuiapta. Et cur bonus artifex animalia fua vel im-munditia: nomine fcedauit, vel conlumi ab ho-minibus efu voluit, qux immunditiae nominenon erant foedata ? Hos defechA pofuit fapientif*fimus Dominus in animalibus, vt quando in illisfallerentur homines ea adorantes , fimul in illisinuenirent remedium tantx fallaciae. Ait D.Iudin.Mar.q11xft.3y. Qnoriiamin z/Egypto omnia tuncanimalia , praterjuem, dij habebantur > propter-ea animalium aha munda , aliaimrnunda nomi -nauit& munda quidem permifit eis immolare,aha vero non comede) e,vt immunda,vtroque ofie-dens indigna ejfe vel appellatione , & honore Deu,quod & immolarentur , & comederentur, & rur-fitts immunda vocaremur. Proh Deus immortalis',quot funt in omnibus creaturis, etiam fplendidif-fimis, & voluptuofidimis defe&us, qui penitustollunt humanas fallacias in eis adorandis!

Iufii.jbfdrl

CAP. XVI.

tonfillum Iere mi te de JEgyjjto de-clinanda,

Textv. s Historia;

Captivorvm Iudceorum inftitutionead ruinas patria: videndas conuerfus Ie-remiasiquot notabat fparfos lapides,totinde lachrymarum fontes per oculos fuos faciebatfcaturire. Sic quibus quondam fundebant lapi-des riuos olei, nunc a Deo alienatos lapides fan-duarij difperfi in plateis largos dabant fontes la-chrymarum effundere. Mulca ergo plorantemprophetam conueniunt Iudxorum reliquia: cumduce fuo Ioanne poft occifum Godoliam *, pe-. tuntque ab illo ' vt ex Deo confulto prxbeatconfilium, fi debeant manere in vaftara illa regio-ne, fub Chaldaeorum regimine j an potius apudyfgyptios parare fibi fecuriorem manfionem, dcfalutem. Qiiibus ille ex Dei oraculo ingentesDei benedidliones proponit, manentibus interillas populi ruinas. Non amplius ibi Chaldxierant feuituri, fed omnia plena fecuritate’, ple-. na bonorum copia erant futura. In digyptoaurem nihij nifi dolendum euenturum, quandoidem Chaldxus ludxorum cladi iEgyptios eratxqmtums,

mm.

y MORA