MORALIA CIRCA TEXTVS

Lite r' a m*

*

V i iufli fuerant dudacimtoerein pa-tria deftruda amabant magis ire ad flo-rentes Aegyptios. Sed crede mibi, ma-ius Dei auxilium afflulget inter ruinas quam interflores mundi.

Ierem. 42. Dixerimique ad IcremiamProphetam : Cadat oratio nollra iaconfpedu tuo, 8C ora pro nobis ad■Dominum Deum tuum, pro vniuer-fis reliquiis illis, quia dereiidi iuntpauci de plurimis , ficut oculi tuinos intuentur. Et annuntiet nobisDominus Deus viam, per quam per-gamus , 6 c verbum , quod faciamus.Dixit autem ad eos Ieremias Pro-pheta. Audiui^ecce ego oro ad Do-minum Deum veftrum, &c.

§•

1.

'Oratio farctorum non cadit , fed in dl-ttftma fur git.

Ath 10 .

tr*un Jufl.

Chryfott.

Exod. 17.

E X ore proprio oftendnntur ifti, quales fint»Dicunt enim ad prophetam: Cadat oratio no-flra in confpettu tuo , &c. Cadat, inquiunt oratio& meritoicadat,quia peccatorum obduratorum eftjoratio autem fandorum non cadit, fed in altifli-ma furgit.De Ifaac dicitur Gen. Egreffus fuerat

ad meditandum in agro. Circa quae Lyppomanusin caten. ait: Dicemus exercitaffe Jfaac fpiritumfuum,& in Deum eleuajfe mentem , qua e/i fandio-rum oratio. Et quidem in oratione fandorum nihileft,quod cafum fonet fed magis cleuationem ad al-tiflimum Deum fuum.Hinc Ador.io.dicebat An-gelus ad Cornelium: Orationes tua,& eleernofysmtua afcenderunt in memoriam in confpeclu Dei.Expende*illud: Afcenderunt,non enim fandorumOrationes defcendunt,aut cadunt,] fed magis aflur-guntin alta.Quo fpedans D.Laiirent.Iuftinian.lib.de Chrifti agone cap.6.ait: Orationes tua afccnde-runt coram Deo,vtiqueper angelos.Optime comi-tantur orantes Angeli,quoniam orationis inflantiaqua pure exhibetur altijflmo,flcut Angelorum eflvpus,ita angelicum deprecantis efficit animu.VndefanEli Angeli non immerito exultant,atquefamu-lantur orantibus,cum rationalesfpiritus corrupti-bili naturaveflitos , afpiciuntfnpra calorum alti-tudinem afeendere infpiritu.Quot fandi orant,totVident Angeli fupra caelorum altitudinem euolare.Nelcit enim fandorum oratio deorfum afpicere,fed furfum erigitur, vfque dum altiflimo adftet. Vtmerito dicat D.Chry foft.hom.71 .ad Pop .Orans cuieiuniogeminas habet alas , & ip/is quidem ventisleutores\nec enim eram languefcit\ fed efl igne vt-hementior,& terra fuperior,& fropterea talis ma-xime damombm efl infeftm,& hoflis.^/ihil enimfortius homine legitime orant e.Eli dratio alaj qiiahomo a terra furgit,& ad Deum eleuatur: nequidterrenum afpiciat,in quo eft cafus,fed vni Deo ad-haerere ftatuat. In cuius flgnum dicitur illud Exod.17. Moyfes antm a & Aaron,& Hur afcenderunt

fupra verticem collis .Cumque Ititaret Moyfes ma-nusfjincebat Jfraelfftn autem paululum remi/iffet,fuperabat Amalec. Illa erat Oratio vincendi,fupe-randique Iftaelitae,qu£e cadebat ad terram: vidorisautem oratio in caelum vfque leuabatur. Pulchrerem dicit D. Chryfoftomus .in caten. Lippoman.Stabat igitur Moyfes in monte non armis, fedpfecibus pugnans. Stabat extenfis ad calum ma-nibus,denoto orans ajfeftu: non de terra fed de caloauxilium poflulabat... flabat Moyfes in monte,iam calo proximus Jam vicinus fydenbus.Et qua-to eum /ubltmitas montis extulerat , tanto oratioDeo proximum e < r/;//’c£tff.Quidpulchrius?Nefcitoratio fandiorum non ad caeli altiflima euolare.

Chryfofl.

§. ii.

Ybi Deus, procul omnis 'fallacia.

A Deuntes Icremiam dicunt ifti:Cadat in coti-fpeftutuo oratio noflra,Sc c. Et cur no maxi-me in Dei cofpedu amant orare,quam in cofpeduIeremiae?Religioflus & vtilius dixiflent: Cadat inconfpedu Dei oratio noftrarcur maluerut dicere inconfpedu tuofCreduntur ifti venifle non flneere,fed dolose,& fide minime faduri,quod Deus iu-beret,nifl iuberct eos ire in dEgyptum.Sic Salianus: in prae lenti,& ali) expofltores.Qui ante hete venie-bant,cauent dicere in confpeclu Docilius eft nullafallaciam,aut fidioiiem admittere.Dicebat Corne-lius ille D. Petro Ad.io. Nunc ergo omnes nos in Afl.lQlcon/peflu tuo adfumus 3 audire ornnia quacuque tibipraceptafunt a Domino. In Graeco Iegitur>n6n inconfpedu tuo,fed coram Deo,Et cur rfti malut di-cere coram Deoi 1 Sic decebat dicere fandos,quorueft non fide fed vere velle Deo obtemperare. Aitibi D.Chry (.Non dixit, coram homine, fed coram Chry/bfl»Deo. Oftendensfle oportere accedere feruosDei.

Addit GloII. AY reBe id dicitur ab eo,quipromptus ty°JF %erat Deo obtemperare.Vbi non homini,fed Deo fefiftebant, manifefte offendebant fe nen fide accen-dere,fed vere promptos venire,vt Deo obreperent.

Deus enim fallaciam & fidione a fe longe facit ab-fcedere. Air enim Sap.cai. Spiritus fatdius di/ci- Sap.l.plinx effugiet ficJum & auferet fe a cogitationibus,qua fant/ine intellectu. Non equidem fimul con-ueniunr fidio,&diuinus Spiritus.lob c. i.diceba-tivc:Quadam autem die, cum vrniffent/ilij T)ei,vt ?°b J !affifterent coram Domino , affuit rntereos etia Sa-thanas.Dicnntux Angeli venifle,vt aflifterent coraDomino; Sathanas autem dicitur affuifle Angelis,fed non dicitur afliftere coram Domino. Et quan-do Angeli dicuntur afliftere coram Deo,cur de dia-bolo non exprimitur etiam quod coram Deo afli-ftat ? Angeli omnia fiditia,& fallacia tollebant, 8 cideo coram Deo e fle manifefte dicebantur cuiusetiam eft,abigere fida. At diabolus vt totus eft inmendaciis, & ftmulationibus, fle minime exprimi*tur afliftere Deo.Ait Origen.lib.i. in lob: Venerunt ® n t’Angeli fanttorum /anilitati atteflari , & coramDeodemonflrare Abraha fidem , Jfaac vnumcon -iugium,&c. Sic& nunc,& vfque in fine (eculi ve-ntent,vnius ieiunio non fiBo,alterius pura poeniten-tia, atque non Jimulata bono , alterius fincerifflmis'eleemofynis infiattjjirae in confpeffu Dei atteflan- ■ 1tes.Pro his venerunt,& veniet Angeli ante Deum ,

& venit diabolus cum illis,vt mendacio fimul aret, *

vt vexaret,Scc. Angeli atteftantes non fidioni necflm ulationi, fed veritati, & flneeritati fandorum

coram