/ ai .5 i.

Cyr.Al.

Exod.J.&

8 .

Orig*

334 Lib.XVIII.Prophler.ad Euang.peft.

adhuc neceff,artum ducis , nondum tibi hyemaliacongelata mentis frigora tranfierunt. Recedathyems,& imber abeat, vt ficrenouatus,& confphciius Deo appareas.

§. X L.

Vt.rim Dei eft i educere in primum bonum, qu&femel in malum data erant.

Q Vidquid virtutis, quidquid felicitatis fue-rat amiflum in lfraele , iterum oftenditur re-puerafeens. Nec miror, ait, enim textus: Redu-cam enim cotiuerfionern terraficut 'a principio di-cit Dominus. Ab vno enim Domino venire po-teffc, quod bona in malum dilapfa,"iterum in pri-mam bonitatem refurgant. Hinc Ifaias cap.51.ait :Confurge, confurge , induere fortitudinem , bra-chium Domini. Confurge , ficut' t in diebus anti-quis ,ficut in generationibus faculorum. Totambrachij diuini fortitudinem poftulat, vt fiant mo-do , quae fa6ba fuerunt in principio conditionis hu*-manae naturae. Et cur ad homines reducendos adprimum conditionis humanae decorem vnum po-ftulatur brachium diuinum in tota fortitudine iua?Verfus erat decor ille primus in foeditatem pecca-ti j defiuerat virtus illa in malitiam > & vna pote-ftas diuina e tanto malo in priftinum bonum po-terat homines reuocare. Ait ibi D.J Cyrill. Alex.Excitare homo » velut in principio diei a velutin generatione faculi, vt eo recurras, & redeas,vbifuifti ab initio , quando ad ejfentiam produ-£la e fi humana natura , videlicet primus homo *antequam captus ejfet laquei* diaboli. ‘Refingitenim in illum nos Chrifius, & antiquam naturapulchritudinem nobis iterum inferibit .Is eft Chri-ftus validiftimum Dei brachium , & virtus , quibona in malum dilapfa poflit in bonum priftinumrefingere. Nota efthiftoriaex Exod. cap. 7. & 8.vbi inter Moyfcm, Sc Magos Aigypti non paruuminitum eft certamen in plagis inferendis. Operaba-tur Moyles in Dei virtute circa aquam fluminis,■Qua verfa eft in fanguinem. Operabantur Magiin diaboli virtute,& fimiliter aquam in fanguinemconuertebant. Quafque plagasMoyles immitte-bat , & Magi fimiliter immittebant. Sed illud mi-rabile , quod Moyfes, quaecumque mala faciebat,iterum reducebat ad bonitatem priftinam. Facie-bat ferpentem ex virga , fed iterum ferpente exu-to oftendebat virgam. Non fic Magi, fed quae inmalum vertebant, minime potuerunt ad bonumreducere. Nec miror, null a enim poteftas nifi di-uina poteft ad bonum reducere , quod femel inmalum iuit.AitOrigen. hom. 13. inNumer. Nonpotuit damoniaca virtus malum, quod ex bono f 'e.cerat , reducere in bonum. Potuit ex virga facereferpentem , fed non virgam reddere ex ferpente.Verterunt incantatores aquam in fanguinem,fed non potuerunt fanguinem vertere in aquam,Dei autem virtusfluuium vertit in fanguinem.& orante Moyses natura fu a reddidit. Produxe-runt Magi Scyniphes , fed non potuere eas re-pellere : Moyfes autem produxit, & reftituit.Con-traria autem virtus male aliquid facere poteft,fedreftituere in integrum non poteft. Non alterius,fedDei virtutis eft, quae in malum dilapfa funt,in bo-num priftinum reftituere,

$. X LI.

In Imctmdo Deo coronas accipimus vt fponfi& coronas damus Deo fu t triumphaturi.

I N reaedificatione ciuitatis lerufalem fiue Spiri-tualis fiue temporalis , non otiofe ponunturtres illae voces , quae audiuntur , nimirum : ZJoxgaudij , & vos Utitia , vox fponfi , & fponfie, voxdicentium : Confitemini Domino exercituum,quo-niam in Aternum mifericordia eius : & portantiumvota in domum Domini. Expende conlequentianiverborum , in primis ponitur vox laetitiae, quae;primo profilit in patris perditae recuperatione.

Deinde ponit vocem fponfi, 6e fponfe , vbienim incipit ciuitas reaedificari, fimul conficien-dis nuptiarum foederibus datur opera. Tertio fo~nat vox laudantium Deum, Sc portantium votain domum Domini. El cur fponfis iftis ftatimadiungitur vox laudantium Deum, & portan-tium vota feu dona ? In voce laudantium Deumintelligitur ornatus fponlalitius, qui fit per coro-nam capiti fponforum impolitam , ied in voceportantium vota, feu dona , exprimuntur pro-uinciales coronae , quae donabantur victoribus.

De vtrifque Terrui, lib.de corona militis cap.13.

& 14. Et quidem in laudibus Deo exhibitis coro-nas in capite accipimus , vt fponfi. Quo adducoIfaiam cap. 51. eamdem reparationein Ierofolymae r .cum Ieremia traaftantem his verbis : Et nunc quiredempti funt d Domino ■, reuettentur , & ve-nient in Sion laudantes, & Utitia fempiterna fit-per capita eorum,gaudium^ & Utitiamtenebant.

Quae verba fic apud Septuag. leguntur : A Do-mino enim reducentur , & venient in Sion cumUtitia , & exultatione at er na > In capite enimeorum laus , & Utitia apprehendet eos. Ex-pende illa : In capite eorum laus : Et quidem quaeDeo dicitur laus in ore dicentis eft } quomodoergo modo laus dibta, Deo non ab ore proce-dere , fed in capite ftare profertur ? Merito laus ^dicfta Deo oftenditur in capite ftare 5 quia vt abore profertur Dei laudatio , fic fit corona au-rea in capite laudantis. Vt dicat Diuus Cyril- Cyr.AUlus Alexandrinus ibi i Redulti funt gaudentes ,

& Utantes , & hymnos Deo tanquam coro-nam quandam tenentes in capite . Coronat

enim quafi animas credentium, omnique eas re-plet gaudio 3 & exaltatione vpiuerforum ferua-tor ab ipfis celebratus , illifque quafi chorda ,

& lyra f alius. Dum lefus meus caniturj afidelibus , dum illi hymnus fit ad eius ma-gnalia celebranda , quafi in gaudiis nuptia-libus laudatores eius coronantur , & coro-nas geftant in capite. Quas laudis coronasipfiflimi fideles , vt vota , id eft , donariaquaedam' portant in domum Dei, vt dicantPfalm. quinquagefimo quinto : In me funt votatua, qua reddam laudes tibi. Quifquc fidelium Pfalm.$<prae manibus habet haec vora, haec dona , hoccoronarium aurum , quod praetendat vidtoriDeo,detriumphat ori. Dicit Apocalipf. quarto:

Cum darent illa animalia gloriam , & hono- Apoc .4.rem , & benedictionem fedenti fitper thro-num , viuenti in fecula feculorum : vigintiquatuor feniores procidebant ante feden-tem in throno , & adorabant viuentem in

facula faculorum. Et mittebant coronas fisas

ante

Rm

V