I. Zeitalter der Kirchentrcnnnng.

mäus, Erzbischofs von Mailand, Franz von Salos in Gonf,Stanislaus Hosius in Polcn, und etwas später im 17. Jahr-hundert des großen Peter Pazman in Ungarn, hervorragen, dieim Verein mit Männern wieIgnatins, Phili p p N eri, Vinceuzvon Paula die wahre Reformation der Kirche durchgeführt haben >).

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Johann Calvin, geboren zu Noyon 1809, trat zu einer Zeit alsReformator auf, wo in Deutschland die lutherische Reformation mitder freiern Entwickelung und Forschung, die Mclanchthon durchzu-führen suchte, in immer stärkeren Kampf gcrieth, und sich nur nochdurch strengen, Geist tödtcnden Buchstabenglanbcn halten konnte; woin der Schweiz Zwingst bereits gestorben, der Unmnth über ihn undsein Werk sich vieler Gemüther bemächtigt hatte, und in Folge derAuflösung aller Bande an vielen Orten große Sittenlosigkeit Ange-rissen war, die die weltliche Obrigkeit vergeblich mit Polizeigeschenbekämpfte. Die lutherische Reformation hatte bis dahin nur dieFürstcngewalt vermehrt, das Volk in religiöser Beziehung geknechtet.Zwingst hatte eigentlich nur abgeschafft und zerstört und den kältestenDeismus gefördert, der dem Verstände zu wenig gab und das Herzleer ließ. Die Wiedertäufer waren den Ruhigeren wegen ihrer Aus-schweifungen verhaßt. Verstand es in diesem Augenblick ein unter-nehmender Mann, der sich den neuen Prinzipien zugewendet, dieseLage der Dinge zu benutzen, so konnte er sich zum unbeschränkteilGesetzgeber auswerfen, Lenker der revolutionären Bewegung werden,und ihr eine beliebige Richtung geben. Dieß verstand Calvin, der,wie die meisten Reformatoren, erst in späterer Zeit sich auf dasStudium der Theologie geworfen, und bei dem Mangel an tüchtiger

1) Die Bedeutung des Konzils von Tricnt für die wahre Reformation derKirche haben neuerdings selbst außerkirchliche Geschichtschreiber anerkannt. So ur-theilt Gfrorer: „Seit der Mitte des 16. Jahrhunderts erfolgte innerhalb derrömischen Kirche eine durchgreifende Reformation an Haupt und Gliedern, die,wenn sie nur etwas früher und freiwillig kam, die Losreißung Deutschlands ver-hindert haben würde Rechtschaffene oder wenigstens entschlossene, diensteifrige, thätigePäpste saßen wieder auf dem Stuhle Peiri, und die Kirchenvcrsammlung vonTrient schasste nahezu alle Mißbrauche ab, wegen deren Luther sich ursprünglich er-hoben hatte. Rom errang allmählig die lange verlorene Achtung der Völker wieder,und der Protestantismus bekam einen furchtbaren Gegner."