Die Fürstin Gallitzin und ihr Kreis zu Münster. 445

folger kürzer und wechselte mit den seltsamsten Schöpf- und Flügel-formen. Unter Ludwig XVI. ließ man das natürliche Haar zwarwieder lang wachsen, zwang es aber durch Puder und Pomade indie künstliche Perückenform und hing ihm Zopf oder Haarbcutel an.Der Rock, dessen Aermel man mit breiten und unbequemen Man-schetten behing, wurde erst zurückgeschlagen, dann zum unanständigden Unterleib bloß stellenden Frack. Der weibliche Kopf wurde nochviel ärger durch fabelhaft hohe Frisuren, der obere Leib durch denungesunden Zwang des engsten Schnürlcibs, der untere durch einendesto weiteren Rcifrock, flügelartig breit künstliche Hüften (Pochen)und durch den falschen eul üs kruls entstellt.

Die einfachste Vcrgleichung dieser Karrikaturen der gebildeten,aufgeklärten und philosophischen Welt mit dem noch natürlich geblie-benen patriarchalischen und frommen Landvolke oder mit den höherenund mittleren Ständen des Mittelalters, den stattlichen Rittern undBürgern, fällt zum großen Nachtheil der ersteren aus. Das 18. Jahr-hundert sah die deutsche Nation in den höheren Klassen herabgekom-men, dcmoralisirt, verweichlicht und verfault. Was noch gesund unddauerhaft an der Nation blieb, das verdankte sie dem guten altenGlauben und der gesunden alten Kraft des als dumm und bigottverschrieenen Landvolkes.

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Die fast in jeder Beziehung hervorragende Stellung, welche dasHochstift Münster seit dem Anfange der sicbenziger Jahre einnahm,hatte es einzig und allein dem Domkapitular Freiherr» FriedrichWilhelm Franz von Fürstcnbcrg zu verdanken, welcher alsMinister des Erzbischofs von Köln und Bischofs von Münster MaxFriedrich von Königs eck seit etwa 1764 die Regierung in Münsterführte. Fürstcnbcrg war zunächst und vor Allem ein Staatsmann ingroßartigstem Sinne des Wortes. Ihm fehlte unter den gegebenenVerhältnissen die Möglichkeit und gewiß auch der Wille, in denbestehenden, jede politische Wirksamkeit erschwerenden Formen derterritorialen und der kirchlichen Verfassung Aenderungen vorzunehmen

1) Während Philosophie und Aufklärung in ganz Deutschland um sich griffenverwahrte Münster gleichsam das heilige Feuer, das erleuchtete und erwärmte,aber nicht verzehrte. Das ist die welthistorische Bedeutung des Kreises derFürstin Gallitzin.