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merkwürdigern Sachen.

ziehen, sondern die Barmherzigkeit Gottes anflehen, 110.Wie desselben lehre Worte zu verstehen seyn. no, u. w.Warum dabey das Kreuheszeichen über den Leib und dasBlut Christi gemachct werde, 112, u. w. Warum derPriester den Kelch und die Hostie ein wenig in die Höhehebe. uz. Warum zuleht der Priester die Stimme erhe-be. l 14, u. w. Warum nach dem Canon das Geberh de<Herrn gesprochen werde, r l ü. Und warum desselben Vor-rede. i iti. Wie desselben lehre Bitte ausgeführet werde,ny. Von welchen Uebeln der Priester befreyet zu wer-den bitte, l 2O. Warum er mit der Patene das KreuheS-zeichen über sich mache. 120. Warum da die seligsteJungfrau und einige Heilige angeruffen werden, irr.Warum die Hostie gebrochen werde, irr, u. w. Und inwie viele Theile, 122. Unterschiedliche Gebräuche dabey,irr , u. w. Warum der Priester nach der Brechung derHostie dem Volke den Frieden wünsche, r 24. Und warumer einen Theil der Hostie mit dem Blute Christi vermische.124, u. w. Ein vormaliger Brauch den Wein mit ei-nem Theile der heiligen Hostie zu heiligen., 25. Ein an-derer Brauch einen Theil einer zuvor in einer andern Mes-se verwandelten Hostie in den Kelch zu legen. 126. Wassagen wollen die Worte: Segnung des Leibs undBluts rc. 127. Das Gebeth: O du Lamm Gottes rc.128. Warum es gesprochen werde. 128. Das Gebethdes Priesters um den Frieden. 129. Warum er selbes ver-richte. i2y. Warum der Friedenskuß ergeben werde. 12y,u. w. Warum der Priester den Altar zuvor küsse. izi.Welch« zwey Gebethe er vor der Communion spreche. 132.Seine Communion. izz, u. w. Was bey der Commu-nion des Volkes ihr beobachtet wird, und vormals wor-den. izz, u. w. Was der Priester nach der Communionthue. 14Z. Und was nach der Pvstcommunio. 14^.Was man nach der Messe thun solle. i zo.

Messe der Latechumenen. Welche sie gewesen, zb.

Messe der Gläubigen. Welchen Anfang sie gehabt. Zb.Warum sie von der Glaubensbekenntniß angefangen, zb.Y Band. T Mönche.