Pars J.

189

§. ccxx.

Non aeque humana.

Alterum haec inter traditionum generadiscrimen est, quod diuinae quidem naturasua sine contradictione , semper vbique , etapud omnes vim suam obtinere debeant , ( §.285-) humanae autem postint esse quidem vni-uersales, pierasque tamen earundem spectataorigine suis includi dioecesibus , et vix vn-quam ad vniuersam pertinere ecclesiam.

Diuinae traditiones sunt , de quibus S. Avgvstinvsmeminit in introd. nqstr. diss. de tradit.-feB.1 . si. 18. nat. e. apoßolicae pleraeque, quas retu-lit Basilivs ibiil. §. 17 , not. c. S Tertvlljan.? ibid. §. 18. not. a Demum illae, de quibus S.Avgvstinvs cit. introd, sect. II. §. 14. uot.a. ecclefiajlicae. Est quoque aliud traditionis ec-clesiasticae vniuersalis memorabile exemplum inbiduo ante pascha absque diurnorum sacramentorum cele-bratione transigendo , quam in ecclesia tota illibataehactenus seruatam Innocentivs I.inepijl. XXV.e. 7. ad Decentivm episc. eugubin.ap, Constant.coi. 859- ex institutione ecclesiae ad imitationemAfostolorvm facta deriuat his verbis, Vtiqueconstat Apostolos biduo isto et in moerore fuijfe, etpropter metum iudaeorum se occ-duijse. Quod vtiquenon dubium eß , in tantum eor idunaffe biduo memora-to, vt traditio ecclesiae hab- at isto biduo sacramentopenitus non celebrari, qui locus etiam eft apud Gra-tia nvm distinet. III. can. 13. de sons Quomodoautem traditio ab ecclesia romana in reliquas di-manare, et vim obligandi vniuersalem consequipostit, docet idem Innocentivs cit. loc. c. 2.Quis enim nescit , inquit , aut non aduertat id , quoda principe aPostoLORv.m Petro romanae eccle-siae traditum est , ac non vsque custoditur, ab omnibusdebere ftruari, nec superduci , aut introduci a'iquid ,quod auctoritatem non habeat , aut aliunde accipere vi-deatur