6l Farsi. Quast. V.

nobis exhibetur ? Atque hunc in constitutione natura; ordinemsi probas, cur eundem improbas in ordine Gratia ?

VI. Gratis asseritur, Christianam Religionem unamcum Judaica esse. Probas : Ubi est alia sacrificandiratio, alia censetur esse Religio > atqui apud Judaeossacrificandi ratio fuit toto genere diversa a Christia-norum ritu&c, üt patet, ergo.

Eidem

sem-

per

Deo

sacri-

fica-

tum

est.

Resp. Difl. Maj. ubi est alia sacrificandi ratio com-parate ad objectum, cui sacrificatur Cone. Maj. aliatantum comparate ad res in sacrificium oblatas & ri-tus Neg. Maj. Belle hoc explicat S. Augustinus (g)quemadmodum enim, inquit, unus idemque homo fiDeo mane aliud offerat , aliud, vespere , pro con-gruentia diurni temporis , non Deum mutat, nonReligionem , ficut nec salutem , qui alio modo mane,alio vespere salutat , Ita in universo tracht secu-lorum aliud oblatum efi ab antiquis Sanclis , aliud abeis, qui nunc sunt, offertur. Non humana praesum-ptione , sed auBoritatc divina temporibus congruasacra Myflcria celebrantur , non Deus aut Religiocommutatur.

VII. Ab idea Entis optimi & communis omniumGenti um Patris ac moderatoris abhorret, uni tantumpopulo favere, & necessaria ad aeternam salutem re-velare,neglectis innumeris aliis 5 atqui hoc evenisset perReligionem judaicam olim in Arabiae desertis uni tan-tum populo manifestatam , atque etiam per Christia-nam in angulo Judaeae cceptam ; hac enim licet latissi-me deinceps propagati, innumeri tamen iemper ho-mines fuerunt & sunt a luce Evangelii exclusi.

Resp. Difl. Maj'. Abhorret ab idea Entis optimi,uni populo favere, si hac agendi ratione cujusquamjus violaret Cone. Maj. si nullius jus violat subdift.

cum

(L) l- c- <3.3.