Prolcqomem S. Scriptus a. 6?

^rg.IX.UtFvevelationera äDeo profestam esse credi 67posset, deberet illa Revelatio Divina; Sapienti* nonrepugnare; atqui quam Christiani jactant, Revelatiomultum aliena est 4 Divina Sapientia, ergo. Probas(I) Religio CWrisliana supponit, hominem I slatnsumm* felicitatis nullo suo, sed parentum scelere adsummam miseriam delapsum esse, quod omnino tamDivinae sapienti*, quam justitiae & bonitati repugnarevidetur. (Proh 2 ) Methodus reparandi humani ge-neris , qua filius Dsi carnem assumere & pro ho-mine mori inter summa tormenta & opprobria vo-luisset , tam singularis est & absona, ut mens fanarefugiat, nec fidem addere postit.

■Rcfp. (i) Magno piis mentibus pudori est, adrelpondenduman tiquatis ejusmodi difficultatibus pro-vocari. * Quantum doctrina Christiana dignitatis ,quantum sapientiae,quantum Divini habeat, stupuitolim e densa caligine ad lucem, a foediffima igno-rantia ad 'splendidam veritatem traductus Orbis ter-rarum , scriptis & moribus ostenderunt excellentis-simi quique 4 septendecim seculis homines , totaChristian® Religionis ceconomia usque hodie, silen-®- e . ve *tibus etiam tam luculentis Apologiis, diserte loqui- nonfur. Loquimur autem cum Paulo t Corinth. II. 6 repu-S api enti am inter ptrfePlos^ non animales homines; gnatsapientiam vero non huius Jeculi , neque Princi - divi-su*» hujus Jeculi , qui 'defruuntur, Sed loquimur n:ES ‘'Dei sapientiam in Mijflerio , qua abscondita eß ,quam prsedeßincmit Deus ante fecula in gloriam ,noflram ..

* Ut Theifce sapientiam Religionis Christian* criminari & re-sponsa petere a Christiartis possint circa doctrinam de peccatooriginali & magno Incarnationis & Pailionis mysteSo, opor-teret eos primum nöste , intra quot gradus aut quos limitesDeus cum cajate humani Generis sapienter pacisci potuerit ?qvmm fit peccat ia Capite admijfi graviins? qua sint tdis vU