3 66 Farsi. Sees io I. Quast. VI.

cte antecedentia & consequentia conveniunt; atquiconvenire non possunt, nisi in unico literali sensu;alioquin in tota acoluthia sive antecedentium & con-. sequentium ratione multiplex deberet literalis sensusadmitti.

Sel&

Aco-

luthia

non

ürmat

len-

ium

litera-

iem.

Reff - Difl. Maj. ita ut ha*c sit unica regula cognosiscendi senffis literalis, Nego Maj. ut sit aliqua Hintercaeteras communior, Cone. Maj. Prateracoluthiamadcognoscendos sensus literales sie pe juvant loca Sacra;Scriptura; parallela , Traditiones Ecclesias, Concilialegitima , Patrum , si omnes vel plures in eundemsensum consentiant, interpretatio 5 communis seqsusinterpretum, linguarum Hebraicas & Graea» cognitio,aliarum scientiarum, prasertimPhilosophi®, Astrono-mie aliarümque mathematicarum disciplinarum no-titia, ac super omnia Scriptoris alicujus Theopneustiinterpreta tio ex Num. 131.

Deinde & Minor propositio, si universim accipiatur,non tenet 5 sunt enim plures Sacra Scriptura sen-tentia; , quae ita per se stant, ut cum antecedentibusH consequentibus connexionem non habeant,cujus-modi sunt multa; in Proverbiis & Ecclefiaflico. Nonraro etiam in Psalmis & Prophetiis sacri Auctores sub-ito ab una re ad aliam avolant , ;1 figura V. G. adfiguratum , ab Israele carnali vel populo Judaico adIJraelemspiritualem sive populum Christianum j id-que subin tam occulte & quasi furtive agunt, ut, cumde diversis rebus ante & post sermo procedat, videaturtamen totus contextus de eädem re esse.

143 Arg. III. Nonnullae sententia; paffim ab omnibusintelliguntur & allegantur quasi in sensu literali, quitamen ex acoluthia falsus esse dignoscitur j ergo com-munis interpretatio, acoluthia si repugnet, sensumlateralem non statuit. Prob. Ant cx illis. Psi X\ II.

26