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Suivant la doctrine de leur maîtr* , ils•croyoient que l’ame étoit punie en cettevie des péchés qu’elle avoit commis au-paravant: ils eni'eignoient la métempsy-cose , & oioient la résurrection de lachair; parce que, disoient-ils, le salutn’avoit pas été promis au corps. Ilsajoutaient , que dans chaque homme ily avoit autour de Pâme raisonnable plu-sieurs esprits qui excitaient les différen-tes passions ; que loin de les combattreil fallait leur obéir , & se livrer auxdésirs les plus déréglés. Clément Alexan-drin , Strom. liv. II. & IV• C G )

* BASILIGOROD , Géogr, , ville del’empire Ruísien , dans la Tartarie Mos-covite , sur la rive droite du Volga , auconfluent de la Sura.

BASILIMPHA, Géogr., riviere deDiarbeck Jans la Turquie , en Asie ; ellese jette dans le Tigre, entre Mosul &Tu rit.

* BASILINDE, f. f. Myth., nomd’tuie espece de fête que les Tarentinscélébraient en Abonnent de Venus.Poliux prétend, Liv. IX. quec’étoitunjeu des Grecs, dans lequel celui quele fort avoit fait roi, commandait quel-que chose aux autres. Lex JurìcL. Calv.

* BASíLIPOTAMO , Géogr. anc. &moi ., riviere de Grece en Morée , dansla province de Sacanie: elle requit d'au-tres rivières, & se jette dans la mer augolfe de Caflel-Rampani. Les anciensl’ont appeliée , ou Homcrus , ou Mara-thon , ou Euros as.

BASILIQUE , f. F. Histoire anc. Umoi. , mot tiré du grec 6--<r,Xrv;, roi ,c’eft - à - dire , maison royale. C’étoit àRome un bâtiment publie & magnifi-que, où l’on rendait la jufiiee à cou-vert ; ce qui le distinguoit du forum ,place publique , où les magistrats te-naient leurs séances en plein air. II yavoit dans ces basiliques de vastes sallesvoûtées, & des galleries élevées fur deriches colonnes : de deux côtés étaientdes boutiques de marchands, & au mi-lieu une grande place pour la commo-dité des gens d’affaires. Les tribuns &les centuinvírs y rendaient la justice,& les jurisconsultes ou légistes gagéspar la république , y répondaient auxconsultations. C’est ce qu’a voulu dire

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Cicéron dans une épître à Attiens, ba-Jiiicatn habeo , non viïïmn ; frequentiàfermianorum ; parce qu’on venait leconsulter de toutes parts à fa maisonde campagne, comme s’il eût été dansune basilique. Les principales basiliquesde Rome étaient Juliu , Porcin SijhnìnìSempronii, Cuti, Lttcii , ainsi nomméesde ieurs fondateurs, & la banque, ba-Jìliquu urgeutariorum. On en construisitd’autres moindres pour les marchands,& où les écoliers allaient faire leursdéclamations. Le nom de basilique apassé aux édifices dédiés au culte duvrai Dieu , & aux chapelles bâties furles tombeaux des martyrs ; ce nom pa-raît fur-tout leur avoir été .affecté enGrece. Ainsi l’on nommait à Constan-tinople la basilique des saints apôtres ,i’égiise où les empereurs avaient faittransporter les reliques de quelquesapôtres. II étoit défendu d’y enterrerles morts, & les empereurs même n’a-voient leur sépulture que sous les por-tiques extérieurs , ou le parvis de labasilique.

Le nom de basilique signifiant maisonroyale , il est visible que c’est à cause dela souveraine majesté de Dieu, qui est leroi des rois , que les anciens auteursecclésiastiques ont donné ce nom à l’é-glise , c'est-à-dire au lieu où s’aflem-blent les fideles pour célébrer l’officedivin.

Ce mot est souvent employé dans eesens par 8. Ambroise , 8. Augustin, S.Jé-rôme, Sidoine , Appollinaire, & d’autre»écrivains du quatrième &du cinquièmesiécle.

M. Perrault dit, que les basiliques dif-féroient des temples en ce qne les colon-nes des temples étoient en-dehors , &celles des basiliques en-dedans. VoyezTemple.

Selon Bellarmin, tome II de sescontroverses , voici la différence queles chrétiens mettoient entre les basi-liques Si les temples. On appelloitbasiliques les édifices dédiés au cultede Dieu & en Abonnent des saints ,spécialement des martyrs. Le nom detemples étoit propre aux édifices bâtispour y célébrer les mystères divins,comme nous rapprennent Saint Basile,