Sl'bendesBuch. 88i

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äeiensor, omnium CkrittiznL KeliZionis cloZm^mm irri- ,564.

lor. ein Gottsvergeßner Heuchler/heimlicher Verfechter derArriane-ren/ein Beschirmer der Vielweiberey/ein Bespotter der ganzen Christ-lichen Religion. Dieses Urtheil ist so wol begründet/daß es mit blossemWidersprechen (n) nicht gestürzet werden mag. Daß er / (wieDudi-thius beredt war) unverhsrt verjagt worden/wird von Beza also wi-dersprochen : Welcher Verleumder ist so frech/daß er solches Dudithiseinhauchen dörffen? Wer solches sagc/der thue der gerechten und from-men Oberkcit zu Zürich unrecht: welche non sä vivum releAis Om-nibus , seinen Fehler nicht zugenau untersuchen wollen (0). Beza be-richtet auch anderstwo/was die Gelehrte äußert Zürich/von diesen via-loZis geurtheilet. vislogi (schreibt er) Ocbini mulms bonos, A 60-ökos oikenclunr , c;uoä in eis äicant, maximarum beereseonmentL clare 6e perchicuh cxplicrri, quL nullis, 3Ut cerre inürmilli-rnis rLtionibus 6ilu-inrur,§cc.(p). Wo Gerhardus diesen Mann ent-schuldige / weiß ich nicht. Habe in seinen l^ocjs dergleichen nichts ge-funden. Morhofius wil nicht glauben / daß Ochinus das verschreyte/in der Hüll geschändete Büchlein / Oe tribus Impottoribus, geschrie-ben habe: oder daß er under die Lehrmeister des Atheismi zuzchlen. Zu-mahl in seinen Gesprächen nichts dahin abzwecke/als die Lehr von derVielweiberei): andere hatten ihn mehr für einen Arrianer/als für ei-nen Atheist (g). Es bcfteyet ihn also dieser gelehrte Mann/nicht vonallem Atheismo: von dem Amanifmo aber gar nicht.

Noch weiter hat sich für Ochinum eingelasse»i/ein gelehrter Mann Nsulichs(r) / welcher sich expreise für ihn ins Feld gelassen/ und dessen Parthey Schutz-genommen (s). Weil uns dißmahl allein um das zuthun/ob er billich/ W'N,-oder unrecht von Zürich gewiesen worden: mit Namen/wie seine xxx. ^Gespräche beschaffen / wollen wir dem Leser / mit weitläuffiger Censurdieser ganzen Schutzschrifft/ nicht verdrießlich seyn. Hiemit/ wann erschreibt / LxculLbir Ockinum virZe imeZmas, excusgbir ipla cloöiri-ns, dessen aufrichtiges Leben/und Lehr/entschuldige ihn genugsam (r): Ochiniwollen wir uns bey Ochini heuchlerischem Leben (u) / nicht aufhalten, beuchleri.Die Frucht hat mit der Zeit diesen Baum verrahten: und ist ohne dembekant/daß der Teufel keinen anderen Eingang in die Kirch haben kan/

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(n) (^uic^uilt rerAiverlctur Ooölitllmuz l'om.IV. ro: (o)

Opu?c. III. 192. <Ivnk. Vc^ols. in Ls<ii-. 1:9. b. scz. sp) Lcrs säLull.n^. (<z) kol/-Iiiü. üb. 1. p. 71. 75. (r) In Observsr. Hsllenüb. °som. IV. Obs XX. s'oM. V. ObsI. II. (s) Obterv. XX. 1. (r) Observ.I. z4> öc 1 °.IV»

Obs. ro. ^ LÄn)/»(u) Oblerv. XX- K 14.