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Erster Band
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Da dies nun thatsächlich, welches Vertrauen verdienen selbedemnach, wenn sie eine unendliche Kette von Jahrhunderten vor unsaufrollen? Höchst bemerkenswerth ist, daß alle diese Traditionentrotz der ungeheuren Manchfaltigkeit ihrer Fiktionen zu irgend einerUebereinstimmung gelangen, wo sie sich den von Moses angegebenenEpochen nähern. Derselbe verließ Egppten gegen 1500, und unge-fähr um diese Zeit hatten die Auswanderungen statt, welche Griechen-land seine Bevölkerung und Kultur gaben "'), Griechenland, welchesbehauptet, nichts sey älter als Japhet. Die Jndier haben keineChronologie, allein Abumazar, welcher an dem Hose Alma-munis von 813 bis 833 vor Christo lebte, Persien und Balkbewohnte, und insbesondere die Geschichte dieser Länder studirte, sagt,sie hätten von seiner Zeit an bis zurück zur Sündfluth, mit welcherder Cali-jug, d. h. das gegenwärtige Zeitalter der Welt, beginne,3725 Jahre gezählt"*). Die chaldäischen, chinesischen, egyptischen

sophische Untersuchungen über die Völker des Orientes enthalten (Paris,l826), theilt er die alte Geschichte in Mythologie, ungewisse Geschichte undwahrhafte Geschichte ein, und beweist, daß letztere beginnt,

für die Chinesen mit dem 9, Jahrhundert vor Christo,

nach Christo.

Japaner

7,

Georgier

3,

Armenier

2,

Thibetaner

1 ,

Perser

3,

Araber

5,

Jndier und

Mongolen

12.

Türken

14,

Indessen verdient auch die Abhandlung welche L. C. F. Petit-Radelseinem Werke: Lxame» rrnal^tiguc ot tsbleau eomparatil' ck«m «^n-ollionismos <io l'Iimtoirv elos temps Iieroigue« <Io I» Oröoe, (Paris,1827) voransetzt und worin er die Autorität der ältesten griechischenSchriftsteller vertheidigt, alle Beachtung,

Nach Usscrius kam Cekropö gegen 1556 v, Chr, aus Egppten nachAthen, ließ sich Deukalio» gegen 1548 auf den, Parnaffus nieder,gelaugte Cadmus gegen 1493 aus'Phönizien nach Theben, gegen1485 Danaus nach Arges, gegen 1449 Dardanns in den Hellespom,gehört JnachuS in das Jahr 1850 oder 1823, Oghges in das'Jahr1195 Varrv setzt die Sündfluth des Oghges 400 Jahre vor I na-ch us, wodurch sie mit der noachitischen zusammenfällt,

Lentlei, iUemoirc« ok Osloutts, vol. Vlll, 226. Note,