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dogmatischer Sceptizismus, energischer ausgesprochen als es jemalsvon Archesilaus und Sertuö Empiricus geschah *).

Bagavad-Ghika.

Es ist dies jener Supernaturalismus, dessen Ausfluß der Ba-st avid-Ghita **), eine Episode der großen, vielleicht ein Jahr-tausend v. Chr. entstandenen indischen Nationalepopöe Mahabarat ist.Dieses Buch erzählt Gottes Bekriegung der verbannten Pandos undden Schutz, welchen Krisna unter der Gestalt eines Stallmeistersoder Schildknappen dem jungen Ariuna zu Theil werden läßt.Ariuna, auf dem Schlachtfelde angelangt, überblickt dasselbe; ersieht, wie Bruder gegen Vrüder, Verwandte gegen Verwandte kämpfenund sich über den Leichnamen ihrer Bruder Hinmorden. Eine tiefeTraurigkeit, ein plötzlicher Schmerz ergreift seine Seele und erspricht zu dem Gotte, seinem Beschützer und Führer: „Krisna, dusiehst vor mir meine gewaffneten Genossen, voll Stolz, bereit sichhinzumorden; mein Blut wird zu Eis, ein Schauer durchrieseltmeine Adern, die Haare stehen mir zu Berge vor Abscheu. OGaudiv, mein treuer Bogen, entsinke meiner Hand, ich habe nichtfürder die Kraft, dich zu halten. Ich wanke, ich kann nicht vor-wärts noch rückwärts, und meine vor Schmerz trunkene Seele scheintmir entweichen zu wollen. Blondhaariger Gott, ach! sage mir,werde ich zu meiner Glückseligkeit gelangen, nachdem wir alle meineNächsten hingeschlachiet haben ?! Was sind mir Sieg und Herr-schaft, wenn diejenigen, wegen derer wir zu siegen und zu herrschenstreben, im Kampfe gefallen sind? Söhne und Töchter» Oheimeund Neffen, Freunde und Genossen! Nein, o himmlischer Eroberer,ich kann es nicht ertragen, sie auf dem Schlachtfelde fallen zu sehen,und sollte ich mir auch mit ihrem Tode die dreifache Welt erkaufenkönnen! Und ick sollte sie hinschlachten, um diesen elenden Erdballzu besitzen? Nein, ich will es nicht, sollten sie sich auch anschicken,mich ohne Erbarmen zu ermorden."

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»«>« 6uil. 8odlexel. (vono, 1823).