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richt zu hinterlassen/ wogegen eS uns Neuern merkwürdig erschei-nen muß/ daß er in feuriger Anrede die Schönheit Gratian'spries.

Libanius/ zuAntiochia am Oronres i. I. 314 geb./ lehrtezu Constantinopcl mit solchem Erfolg/ daß neidische Nebenbuhlerihn der Zauberei und aller Verbrechen beschuldigten und es wirk-lich dahin brachten/ daß er verbannt wurde/ worauf er zu Niko-media und sodann zu Nicäa und Athen eine Schule eröffnete.Nach Constantinopel zurückgekehrt/ veranlaßten ihn die Verfol-gungen seiner Feinde/ abermals die Hauptstadt zu verlassen undsich in Antiochia niederzulassen.

Die christlichen Lehrer Julia n's hatten ihm das Verspre-chen abgenommen/ niemals LibaniuS zu hören/ was nun zurFolge hatte, daß er nach dessen Schriften mit um so größererBegierde griff; die Lesung derselben gewährte ihm so großen Ge-nuß , daß er sich vornahm, sie zum Muster zu nehmen. DaßLibanius der alten Religion und Sitte treu anhing/ stellteihn um so höher in den Augen des Apostaten, als er nach seinerThronbesteigung jenen nicht, gleich den andern Philosophen/ inseinen Palast sich drängen sah. Auf Sprache und Styl verwandteLibanius eine Sorgfalt, die zuweilen übertrieben ist, abernirgendwo erhebt er sich zu jener Beredtsamkeit, die ernsten undund tiefen Ideen entströmt und mit ihrer warmen und vollenUeberzeugung die Gemüther fesselt. Ohne seiner zahlreichenWerke, welche manches Streiflicht auf die Zustände in seinerZeit werfen, des Einzelnen zu erwähnen, bemerken wir, daß erüber 2000 Briefe an 500 Personen richtete, unter welchen sichKaiser, Feldherren, Statthalter, sogar Bischöfe und Heilige, wieBasiliuS und Chrysostomus, befanden*).

Ueber Julian als Autor, namentlich über seine Schrift„wider die Christen und ihren Glauben", haben wir bereits ge-redet (Buch VII, Kap. 7. Bd. IV, S. 736 u. ff.). Jenes Werk **)

') I.ii>Lnii 8oplti8t»e praoluelia, oratori», <ieelamatione8 ot äiüsertntio-ne«, oüiä. Mnrolli. ?»r. 1607 — 27 . 2 val. lol. — Kpistolav, vä.IVolkin«, /1m8t«r6. 1738, lol. — Oratio pro templis, ap. Noisle«,t. H. .IltsnIinrL 1783.

") Man vergl. auch Wilh. Erich ton, Betrachtungen über des KaisersJulian Abfall v. d. christl. Religion und Vertheidigung des HeideuthumS.Halle tS67.

Eantu, Weltgeschichte, v.

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