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bai/ daß Gott genöthigt sei, stets das Beste zu thun; „Denkedir drei Bruder, der eine hätte gemäß dem Gesetze gelebt, derandere steh gegen dasselbe aufgelehnt, der dritte wäre als Kindgestorben, waö wäre auö ihnen geworden?" Al-Djobbai ant-wortete: „Der erste würde seinen Lohn im Himmel finden, derzweite in der Hölle gezüchtigt werden, der dritte weder Belohnungnoch Strafe erhalten." Aber Al-Asari sprach weiter: „Wennder dritte zum Herrn spräche: „Du hättest mir ein längeres Lebengewähren sollen, auf daß ich mit dem besten meiner Brüder indie Herrlichkeit eingegangen wäre?" Al-Djobbai erwiderte:„Gott würde antworten, vermöge seiner Kenntniß der Zukunfthabe er gewußt, daß der Knabe, wäre er nicht gestorben, eingroßer Verbrecher geworden wäre, und die Hölle verdient hätte."Da fuhr Al-Asari fort: „Nun wohl! dann würde der zweiteBruder sagen: Warum hast du mich nicht gleichfalls in meinerKindheit auö der Welt hinweggenommen, ehe ich die Strafe mirzugezogen?" Al-Djobbai wußte nun nichts mehr zu erwidern,ausser, daß Gott den zweiten Bruder am Leben erhalten habe, umihm die Gelegenheit zu lassen, sich zu vervollkommnen, waö Al-Asari mit der Frage widerlegte: „Warum hätte denn Gottnicht das Leben des KindeS verlängert, da solches auS diesemGrunde zum Nutzen deS KindeS gewesen wäre?" *) Die Asarier,befangen in den Irrgängen der Prädcftinationölehre, glauben,GotteS ewiger Wille erstrecke sich über Alles, nicht blos auf seineeigenen Handlungen, sondern auch auf die der Menschen; dieseseien übrigens für ihre Handlungen verantwortlich, obgleich eigent-lich Gott deren Urheber- der daS Gute und Böse, den Nutzen undSchaden wolle, und dem Menschen selbst Unmögliches befehlenkönne.

Von den Mardaiten deö Libanon stammen die Drusen ab,so genannt nach einem Glaubensbotcn deS egyptischen KhalifenAkim Biemrillah, den die Drusen wie einen Gott verehren.Sie zerfallen in Teimanen oder Anhänger deS Emirs Scheab,welche im Libanon wohnen mit dem Hauptsitze Deirolkamr, undin die Schüler Ibn-Maan'S. Karcgiten, d. h. Rebellen,hießen 12,000 Männer, die sich von Ali lossagten, weil er seineRechte auf'ö Khalifat dem Urtheile eines Schiedsgerichtes unter-

*0 Ebn-Kalec, Leben des Djobbai.