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weilen darüber hinweg, treten es aber auch nicht mit Füßen,sondern streben vielmehr, die Gesetze und die Gesellschaft wiederherzustellen. Die Araber dagegen werden angetrieben durch einkriegerisches Apostolat, durch die Begierde nach Eroberungen,durch eine fieberhafte Freude an der Zerstörung. Bei diesen erhältsich der kriegerische Ruhm länger, bei jenen gedeiht die Civilisa-tion, der es am Ende ja doch gelingt, daS Schwert der wildenEroberer zu zerbrechen. Beide Reiche lösen sich gleicherweise inmehrere Khalifate und unabhängige Königreiche auf. Man kannbereits die bevorstehenden Kämpfe voraussehen, aus welchen ter-ritoriale und erbliche Gewalten hervorgehen, neben welchen dieoberste Autorität sich nicht zu behaupten vermag.

Die anfängliche Größe und die nachmalige Entkräftung derKarolinger führen die weltliche Erhebung des geistlichen Ober-hauptes des Christenthums herbei, während mit den Abbassidendas Haupt des muhammedanischcn Glaubens im Beringe des Tem-pels eingeschlossen bleibt; er spricht das Gebet am Freitage undversammelt Diejenigen, welche mit ihm berufen sind, irgend einetheologische Frage zu lösen, aber der MuhammedantSmus entbehrtjenes Mittelpunktes deö Lebens und Wirkens, in welchem die großeMacht des Christenthums lag.

ES ist eines der gewöhnlichsten historischen Vorurtheile, das10. Jahrhundert für ein eisernes Zeitalter zu halten, in welchemeine tiefe Unwissenheit neben kaum einem Schimmer von Civili-sation geherrscht habe, und daß erst nach dem Jahre 1000 für dieeuropäische Menschheit das Licht aufgegangen sei. Wer aber überdie Ereignisse nachdenkt und sich nicht mit Phrasen begnügt, wirdim Gegentheil finden, daß die Zeit der größten Umwälzung derGesellschaft und der tiefsten Unwissenheit daS 8. Jahrhundert ist,während dessen noch in keinem Lande eine Staatsordnungerscheint, die fähig gewesen wäre, die verschiedenen Völker-stämme zu umfassen. Die alte Literatur ist verfallen und dieneue hat sich noch nicht aus den Keimen entwickelt. WaS demAlterthume angehört, löSt sich auf, das neu Entstehende hat nochnicht festen Grund gewonnen; Regierung, Magistratur, Eigen-thumSverhällnisse, überhaupt Alles bekundet noch die Ohnmachtvon Kindern, die vielerlei thun und unternehmen, ohne ihremBeginnen ein bestimmtes Ziel zu setzen und ohne darum zu einemEndergebniß zu gelangen. Indem Karl der Große den Män-