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und daS Scapulicr, machte, daß sie alS hinreichendes Heilmittelgegen alle Sünden gepriesen wurden, so daß der so heilsame Ab.scheu vor der Sünde in dem Maße wich, alS es leicht erschien,sie wieder gut zu machen, und bei denen, die jenen Uebungenoblagen, ein gewisser Hochmuth, eine verderbliche Ueberzeugungvon einem seligen Tode selbst nach einem leichtfertigen Leben rnt.stand. Ebenso trieb man Mißbrauch mit der Achtung, die mandem beschaulichen Leben zollte, daö nicht selten zu einer frommenTrägheit wurde. Namentlich waren cö gewisse Frauen, ohnehinschon durch ihr Geschlecht zur Ueberspannung geneigter, welcheihren Beichtvatern nicht lange, nicht ausführlich genug berichtenkonnten über die Erscheinungen ihres innern Lebens, und diesenahmen in Bewunderung ihrer Reinheit und Bcgnadung nur zuhäufig für Gesichte und Offenbarungen, waS nur Wirkung derüberreizten Phantasie war. So wähnten gar manche, allerdingsfromme weibliche Seelen den Spuren einer heiligen Brigitta,einer heiligen Katharina von Siena, einer seligen Angela vonFoligno nachzugehen, aber weit entfernt von deren thätiger Fröm-migkeit übten sie nur die Beschaulichkeit.

Die scholastischen Spitzfindigkeiten wollte diese Zeit, wie aufalles Uebrige, so auch auf daS innerliche Gebet anwenden, undman forschte in der heiligen Schrift mehr nach dem verborgenenals nach dem wörtlichen Sinne; daher ein Vorwiegen der mysti.schen Richtung, die leicht in MystiziSmuS umschlug und zu bedenk-lichen Irrthümern führte. ES sind hieher zu beziehen die Beg.hardcn zu Lunel und die Beginnen zu Avignon, die Pastorellenund Andere, welche unter dem Anscheine der Strenge auf sittlicheAbwege, ja in offene Ketzereien gericthen. Einige Minderbrüdertrennten sich von ihrem Orden, und nahmen ein besonderes Kleid,besondere Vorgesetzte und eine äußerlich strengere Lebensweisean, bekannten sich aber auch zu verschiedenen Irrlehren; sienannten sich selber Geistige (Spiritualen) und setzten der ficht,baren, reichen, fleischlichen, sündhaften eine nüchterne, arme,tugendhafte Kirche entgegen. Insbesondere hatten sie sich inSicilicn ausgebreitet und Johann XXIl erließ gegen sie eineBulle, worin er ihre Ergreifung, Auslieferung an die Obern,für die hartnäckig im Irrthume Beharrenden den Feuertod verfügte.

Ketzereien.

Die Frage von der unbedingten Armuth, welche fast denganzen FranziSkancrordcn in ein Schisma verwickelt hätte, lag