760

und das Land in eine Monarchie verwandeln kann. Der Versuchhierzu wird mehr denn einmal gemacht, allein er scheitert stctSam Widerstände der übrigen Staaten, namentlich der Päpste.UebrigenS waren die Päpste wohl ein mächtiges, aber nicht daSeinzige Hinderniß, daß die schöne hesperische Halbinsel zu EinemStaate wurde, da dies eben so wenig geschehen konnte vor dervollen Entwicklung der päpstlichen Macht als in den Perioden,wo die päpstliche Herrschaft tief gesunken war, wie zu den Zeitenvon WladiSlaw und Napoleon. Die Wurzel der SpaltungItaliens liegt also tiefer, und die Italiener mögen beklagen, daßihr Vaterland in jener Zeit nicht von irgend einem Fürsten un-terworfen und zur Einheit, die Frankreich, England, Spanienaufgenörhigt worden, gezwungen wurde: aber immerhin wäre eSeine Ungerechtigkeit, wollten sie ihren Vorfahren zum Vorwürfemachen, was vielleicht ihnen nicht möglich, sicherlich nicht wün-schenswerth war. Ohnehin ist die Idee der nationalen Einheitdie am schwersten aufzufassende von allen socialen Theorien unddie letzte, für welche die Völker Verständniß zeigen; denn sieerheischt eine große Anstrengung des Geistes, Hingabe mächtigerVoruriheile und Gutmachung eingewurzelter Vorurtheile. Zudemreicht die bloße StammeSvcrwandtschafl nicht hin, um zweiVölker zu überzeugen, daß sie um ihres eigenen Besten willenvereinigt bleiben sollten; neuere Ereignisse haben diese Erfahrungbestätigt.

Die Kräfte der verschiedenen Staaten hielten sich dermaßenim Gleichgewicht, daß keiner den andern zu unterwerfen im Standewar. In der Lombardei, der Romagna, dem Königreiche Neapelgab es eine Menge von Edlen, welche „außerdem daß sie einmüßiges und durch die Erträgnisse reichliches und gemächlichesLeben führten, über feste Plätze befehligten und Unterthanenhatten, die ihnen gehorchten*);" cS waren dies somit kleine Sou-veräne, stets geneigt, sich gegen jeden zu verbinden, den es gelü-ftete, die Gewalt an sich zu reißen, und ihn in ebenso viele Fehden,wie sie Köpfe zählten, zu verwickeln. ES wäre daher nicht mög-lich gewesen, jene ideale Einheit in's Leben zu rufen, ohne einenDeöpoliömuS durchzumachen, der die Mannigfaltigkeit der Sitten,Bräuche, Gerechtsame verwischt, die Hervorragenden niedergewor-fen, alles gleichgemacht hätte unter dem einförmigen Drucke des

*) Machiavcl, Dekaden I, 55.