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innern Sicherheit willen, die nach Außen nöthige Kraftentwick-lung außer Acht gelassen wurde. Vermöge der feudalen Politik,die sich von ihrem Ursprünge Herschrieb und welche auf demRechte der Privatsehde, auf der Ausschließung de» Mehrzahl zuGunsten Weniger beruhte, wußten sie durch Eroberung sich zuVergrößern, ohne die Anzahl ihrer Bürger zu vermehren; vielmehrnahm diese ab durch das Erlöschen der bevorrechteten, die Ver-treibung der besiegten Familien; die Autorität und daS Interessean der Erhaltung des Staateö schmolz daher auf eine Minderzahlvon Köpfen zusammen.

Viele hatten, auch selbst im Innern, von Republiken nurnoch den Namen, und, um von Venedig zu schweigen, gehorchteBologna den Bentivoglio, Lucca den Pctrucci, Perugiaden Oddi und Baglioni, Siena seinen Monti, Florenz denPitti oder Medici, Genua stetS wechselnden Herren. Eifer-süchtiger auf die Gleichheit alö auf die Freiheit, nahmen dieseRepubliken keinen Anstand, irgend einer MagistratSperson unbe-schränkte Gewalten zu übertragen, wie die Florentiner demLando da Gobbio: „Sie reichten ihm ein Banner der Gercch-tigkeit und verliehen ihm Gewalt über jeden, der den Guelfenund dem bestehenden Zustande der Dinge zu nahe treten würde;dieser Hauptmann hatte die unbeschränkte Befugniß, ohne Urtheil,ohne irgend welche Form, gegen Personen und Güter zu per-fahren" *).

Sodann waren diese Staaten durch ihre Schwäche verhin-dert, mit entschlossener Consequcnz zu handeln und genöthigt durchdie Verhältnisse, zu allerlei AuSkunftSmitrcln zu greifen. AlS dieTapferkeit käuflich geworden, entsagten Männer von Herz den Waf-fen, um sich der Scaatökunst zu ergeben; je geschickter aber sie alsPolitiker sich zeigten, desto entfremdeter wurden sie dem Kriege,und sie begannen als widersinnig zu betrachten, etwas vom wech-sclvollcn Kriegöglückc zu erwarten, was man sicher durch klugeVerhandlungen erreichen könne. Es geschah daher gewissermaßendurch eine logische Folgerung, daß die Republiken mit den Für-sten in Trug, Arglist, Meuchelmord wetteiferten.

So zerspalten, bei so verschiedenartigen Interessen, wie hätteda ein öffentlicher Geist sich bilden können?

Und doch, wer wegen dieser rastlosen Bewegung und Erre-

RLieltionilv äi »oxxo, IN». V, 1316.