Band 
Zehnter Band.
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Anna gegeben. Bathori hatte genug zu thnn, um daS Partei»getrcibe gütlich oder mit Gewalt zu unterdrücken; er setzte einenobersten Gerichtshof von aus dem Adel auf Jahresfrist gewähltenRichtern ein, um in letzter Instanz über die Berufungen vonden Gerichten des Adels zu erkennen (1578).

Da Iwan die Abtretung Lithauens von ihm nicht erlangenkonnte, begann er einen Krieg und führte persönlich ein Heergegen Polen und Schweden inS Feld. Bald hatte er sich Liev-lands bemächtigt. Dessen König Magnus, der versucht hatte,sich aus der Abhängigkeit vom Czaren zu befreien, fiel in seineGewalt und wurde gefangen gesetzt. AlS er die Freiheil wiedererlangte, entsagte er dem leeren Titel. Bathori verleugneteseinen Ruf der Tapferkeit nicht. Die Russen wurden endlichunter den Mauern von Wenden besiegt, und ihre Kanoniere hin»gen sich auf, als sie ihre Geschütze nicht zu retten vermochten.Auch der DeSpotiömus hat seine Helden. Die Polen, Russen,Schweden wetteiferten in Heldcnmurh, wilder Hartnäckigkeit undblutiger Grausamkeit. Bathori verweigerte jede Verhandlungaußerhalb russischen Gebietes, und seine Ansprüche steigerten sichmehr und mehr. Endlich nahm der eurmuthigre Czar seine Zu»flucht zum Kaiser und zum Papste Gregor Xtll, welchem erHoffnung auf seine Versöhnung mit der lateinischen Kirche machte.Der Jesuit Ant. Possevin leitete die Vertragshandlung undverfaßte einen Bericht über dieselbe *), in welcher die Darstel»lung dieser Verhandlungen mit noch jungen Völkern von hohemInteresse ist. So schwer dies auch Iwan fiel, der vermittelstdes baltischen Meeres durch Gewalt und Politik sich mit Europaverknüpfen wollte, er mußte sich die Abtretung LievlandS gefallenlassen und er gelobte den Frieden durch einen Kuß auf dasKreuz (1582).

Um das Reich vor den Einfällen der Tartaren zu sichern,gab Stephan den Kosaken eine bessere Organisation, indemer sie unter die Befehle eines Herman, mit dem JahreSsolde voneinem Dukaten und einem Pelz, stellte, und für dieselbe Arsenaleanlegte. Er pflegte zu sagen, drei Dinge habe Gott sich selbervorbehalten: aus dem Nichts zu schaffen, die Zukunft zu kennen,

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In Rosvov!» et nlin «per», Volvnine, 1SSS.