läßt alle Sterne um die Sonne kreisen, indem er ihre Kreis,bewegung um die Erde festhalt, welche Annahme in der FolgeTycho de Brahe adoptirte. Heraklid und die ganze ionischeSchule hatten der Erde eine Bewegung um ihre Achse beigelegt,während die Pythagoräer dieselbe ganz und gar von ihrem un.beweglichen Throne zu stoßen wagten, um an ihre Stelle dieSonne zu setzen, das glänzendste Abbild des Schöpfers. Glaubteja selbst Ptolemäus einräumen zu müssen, daß die Bewegung derErde „nach der einfachsten Lehre" (B. I-e. 7) einen hinreichen,den Grund für die Erklärung der Erscheinungen am Himmelabgeben würde, wenn sie nicht mit dem, was auf dem Erdballund in den Lüfte» vor sich gehe/ im Widerspruch stände.

Und in der That könnte man fragen, ohne auf daS entgegen-stehende Zeugniß der Sinne einzugehen, warum wird der unge-heure Stoß nicht bemerkt, wenn die Erde sich bewegt? Warumentgehen die Wolken nicht plötzlich der Tragweite unseres Gc.sichcs? Wie findet der Vogel, der sich zum Fluge erhebt, seinNest zurück? Warum fällt der aufgeworfene Stein nicht weitvom Standpunkte des Schleuderers? Diese und andere absurdeEinwürfe ließen sich geltend machen, weil man die Schwerkraftder Luft nicht kannte, und so kam es/ daß das ptolemäische Sy-stem sich behauptete. Von den auktoritätsgläubigen Arabernward derselbe nie in Zweifel gezogen *) und die wenigen Christen/welche die gegentheilige Ansicht aufrecht hielten, wurden kaumgehört. Für diejenigen alten Heiden, welche die Erschaffung derErde durch Gott alö eines Sühnungsortes für die Sünden derMenschen in einem früheren Leben als Dogma annahmen, gingdaraus hervor, daß alle himmlischen Körper für den Dienstdieses Planeten eingerichtet seien, der wie eine Königin unbe-wrglich in ihrer Mitte prangend, von ihnen den Zoll des Lichtes,der Wärme und Schönheit empfange. Im Gegensatze hierzuließ die Genesis die Menschen nach den übrigen Werken geschaffensein/ welcher Umstand nichts weniger als den Gedanken involvirte,

*) Aus den astronomischen Tabellen des Onlug-beyg, die von Se-dillot übersetzt sind. geht hervor, daß die Trigonometrie der Tartarendieselbe ist, wie die der Araber, und daß ihre astronomischen Theoriee»,einige Verbesserung in den Constanten abgerechnet, mit denen des Pto-lemäus übereinstimmen. Indessen bringt schon ein Fragment von (Fal-tn in i eine der Newton'schen Attraktion ähnliche Lehre.