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gerichtete Forschung / statt gesunde und unabhängige Begriffe zuerzeugen/ zu Glaubensmeinungcn triebe, deren Wirkung die lo-zische Entwicklung beklagenSwerther Irrthümer auS falschenPrinzipien war. Die Erlangung der drei größten Güter dieserWelt, Gesundheit/ Reichthum und Wahrheit, war auch dasZiel dieser Wissenschaften und ihrer Adepten, vielgenannter Man-ncr dieser Zeit.

Pamcelsus (1493- 1547).

Philipp Aureolus Bombast v. Hohenheim (Thev'phrastuö ParacelsuS), geboren zu Marien.Einstedlcn, alsSohn eines Gelehrten und Arztes, außer dessen Unterricht erden des Abtes Tri theiln in Sponheim in der Chemie und deSWundarzkeö Sigism. Fugger genoß, verbrachte seine Ju.gendzcit in der Weise eines fahrenden Schülers; er lernte undlehrte die Alchemie und kam sodann alS Feldarzt auf vielen Rei-sen bis nach Rußland, vielleicht auch bis nach Asten und Afrika.Er erwarb sich ausgebreitete praktische Kenntnisse in der Heil-künde, allein gleichwie er Verbreiter von Chimären war, so be-kämpfte er auch jede solide Kenntniß; er rühmte sich, seit zehnJahren kein Buch geöffnet zu haben, selbst keine sechs Blätterzu besiken, denn die innere Erleuchtung mache die Bücher unddie Buchgelehrsamkeit überflüssig, und man brauche nur Kabbalazu treiben. Diese „göttliche Offenbarung" zu verbreiten setzte ersich alS Lebenszweck. Glückliche Kuren verschafften ihm einengroßen Ruf, Fürsten wollten ihn zum Leibärzte gewinnen under rettete achtzehn hohe Herren, welche die gelehrtesten Aerztedem Tode nahe gebracht und aufgegeben hatten. Daß er aberauch Arme ohne Vergütung behandelte, muß ihm zum Ruhmenachgesagt werden. AlS Lehrer der Medizin in Basel (1526 - 27),war er der Erste, der in der Volkssprache lehrte, weil er dasLateinische vergessen hatte. Er machte ein gewaltiges Aufsehenund hatte einen großen Zulauf durch seine bis dahin unerhörteLehrweise, namentlich durch die Sicherheit, das Selbstbewußtsein,womit er von den wunderbarsten Dingen redete und sich dabeihandelnd einführte. Deßhalb nannte er sich auch TheophrastuS,dessen Schuhriemen mehr wüßten als Galen und Avicenna,

Aber der CharlaraniSmus verschafft zwar Ruf, genügt jedochnicht ihn zu befestigen. Bald mischten sich die Klagen vielerOpfer unter den Beifall der Anhänger und Bewunderer des