2SS

jenigen selbst, m welchem die Beleidigung drohte odergeschehen war, nicht aber an eine Association von seinesgleiche», die erst wieder einen neuen Mächtigen erschaffenmußre und inzwischen gegen jenen ersteren doch nicht zuschüzen vermöchte.

Ganz vollkommen, so daß gar keine Beleidi-gung möglich wäre, ist freylich diese Sicherheit inkeinem Fall; denn dazu müßte alle Freyheit des Willens,alle Ungleichheit der Kräfte, alle Einwirkung deö Zufallsabgeschafft werden können, welches der Natur der Dingewiderspricht. * a ES ist ein Wahnsinn ohne gleichen, dieMöglichkeit deS Mißbrauchs menschlicher Kräfte aufhebenzu wollen: das hat Gott selbst nicht gewollt, sonst würdeer uns keine Freyheit gelassen, keine Regel ihres Ge-brauchs inS Herz gelegt, sondern alle unsere Handlungennur zwingenden Natur-Gesezen unterworfen haben. ESgäbe keinen Unterschied mehr zwischen Gutem und Bösem,Religion, RechtSlehrc und alle Klugheit wären überflüssig,wenn man eine Maschine erfinden könnte, die jedes Un-recht unmöglich machte. Aber auch ein sogenannterVernunft-Staat, wie die Philosophen sich ihn denken,«in bürgerlicher Contract eigens zur Handhabung desRechts geschlossen und eingeführt: wärenicht nur mitunendlichen Schwierigkeiten und gewaltsa-men Rechtö-Verlezungen begleitet, sonderner vermöchte keine größere Sicherheit als in

46) Equidem ut tuti praestentur homines a mutuis Itesioni-bus seu ut injuria l;edi omnino nequeant, rerum huma-narum conditio non fert. Pufendorf. Das nemlichebat auch schon Cumberland bemerk de leg g. nat.Cap. V. §. 50.