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dige Entbehrungen zu ertragen weiß, und das sicherstrMittel zur Fortdauer der Freyheit ist; Thätigkeit,Beharrlichkeit, die am Ende fast nothwendig den Siegnach sich ziehen; — das sind die Tugenden deö KriegS dieman bestzen, und in Fällen gerechter und nothwendiger Ver-theidigung an Tag legen muß. Mit solcher Gesinnungzu kämpfen, das hiessen die Alten den Krieg mitGottansang en. Diese Tugenden, lebendig gefühlt und all-gemein verbreitet, nannten sie den Kriegesgott, de»Gott der Heerschaarcn, der seinen Verehrern den Stegzusichert, und die von ihm Begeisterten beynahe unüber-windlich macht. Blos physische Kräfte, materielleVertheidigungS-Minel, als da sind zahlreiche,wohl instruirte und diSziplinirte Armeen, die Kriegs-Er-forderniße aller Art, Waffen, Geld, LebenSmittel, Fe°stungen, Verbündete u. s. w., so nützlich sie auch sind wennman sie haben kann, reichen allein dazu nicht hin; anund für sich sind sie todte Kräfte, die erst dadurch einenwahren Werth erhalten, wenn sie von einem lebendigen,zum Kriege tauglichen Geist benuzl und in Thätigkeit ge-sezt werden. Der Sieg kömmt zulezt aus der Seelenstärkeund von begünstigenden Umständen der Natur. 11 > Ei»

n) Wie schön diese Idee in der heil. Schrift auSgcdrükt wird.— »Rosse werden zum Streit-Tage bereitet/ aber der Sieg«kömmt von dem Herrn." krov. XXI. gi. „Jene«verlassen sich auf Wagen und Rosse, wir aber denke» an«den Namen des Herrn unsers Gottes." Ps. XX. z. «Der«Sieg kömmt vom Himmel und wird nicht durch große«Menge erlanget." Maccab. III. 19 . «Gott ist es der«den Königen Sieg fPs. 144. v. 10.) und seinem Haufen«den Muth giebt." - Maccab. X. 1, «Er rüstet die«Kreaturen zur Rache über die Feinde (d. h. die Elemente«begünstigen den einen und lahmen den andern) V. der