Band 
Tomus quartus.
JPEG-Download
 

De Protegi 'ad Script. sacram .

dir« , tum Sc Heterodoxos confutare at-que revincere.

IV. Vetus Sc novum Testamentum sicinter se connectuntur , ut unum ab aliodivulsum evacuetur.- vetus enim promit-tit Christum , novum vero praesentemexhibet.

Solvuntur Manichaorum objeEiiones .

Obucit Adimantus: V. T. adversaturnovo : Igitur non pertinet ad Christianos.Sic probat antec. x. Exod. 25. habetur :Facientque mihi SanEiuarium , & habitabo inmedio $orum . Cap. 26. Pergit Deus di-ctare Moysi formam Tabernaculi in quocommorari desiderat : & tamen Act. 7.ait: Coelum mihi sedes est : terra autem sca-bellum pedum meorum . II. Levit. 11. pro-hibetur esus quorumdam volucrum . Etcap. 20. Separate ergo & vos jumentum mun-dum ab immundo , avem mundam ab im-munda i ne comedentes immundi evada-tis : e contra vero Christus Matth. 15.ait Non quod intrat in os coinquinat ho-minem ov. III. Deut. 12. Permittiturmanducare carnem : offeretis , ait Domi-nus Moysi .... Primogenita boum & ovium... Er comedetis . Rom. vero 14.. Bonumeß non manducare carnem . IV. Prov. 6.Vade ad formicam 0 piger , & confidera viasejus , cr disce sapientiam. Matth. vero 6.Nolite soliciti esse in crastinum’ . V. Osee9. Da eis vulvam pne liberis , et uberaarentia . Matth. vero 22. Neque nubent,neque nubentur . VI. In Genesi fuso calamofiliorum Adas generationum texitur hi-storia , Apostolus vero i. Tim. 4. & 2.Tim. 2. prrecipit ad vanas hominum ge-nealogias non attendere : Ergo &c.

liefpondeo distinguendo : Et htzc omniasub diverso respectu conciliantur , conce-do: secus, nego.

Ad i. distinguo : Et Deus loquitur inExodo de loco speciali quem elegerat adsoum cultum , concedo secus , nego .Omni tempore Deus ubique voluit agno-sci , tum in coelis , tum in terra , quiaubique presens est: et de hac confessioneloquitur Matthäus : attamen specialemiepiiii elegit , ut etiam speciali donare-tur cultu , quia ibi specialiter pr^feflserat, ut in tabernaculo, de quo loquiturMoyses : addo et in Salomonis templo ,Moneat Thcol, Tom, IV,

*13

libris Para-

de quo multus est sermo inlipomenon.

Ad 2. distinguo: Utique Iudei ad litte-ram magis quam ad litterf spiritum at-tendebant , concedo : secus , nego . Quiaigitur Judei carnales erant , multa prore-pta eis imposita sunt, inquiunt Patres ,ueab idolorum servitute retraherentur : Atvero gratia innovo Testamento superabun-dat, ut magis Spiritui quam littere ser-viamus : et in isto senso Apostolus dixit :Bonum est non manducare carnem : Hoc estut ipse dicit, quando manducare scandalizatfratrem ; satius enim est abstinere a ciboet elea quam peccandi ansam prebere . Etsic patet solutio ad tertium: ut ex sequen-tibus liquet, ubi Paulus est fui ipsius inter-*pres . Sic enim loquitur : Bonum esi nonmanducare carnem , & non bibero vinum , ne-que in quo frater tuus offenditur , aut scanda-lizatur , aut tnsrfnatur .

Ad quartum distinguo : Deus negligen-tes ad formicam remittit , ut a noxio re-trahantur torpore , laborantes vero curaanxietate vult in se sic confidere , ut sofse committant providentis ad vitam tran-quillam agendam, concedo : secus , nego .Sic patet laudata nullo modo adversa este.Ceterum Christus loquitur apud Matth.viris Apostolicis, qui gratia donati foeda-liffima,&: cuncta que ad vitam pertinent,a Deo debent expectare , juxta illud eius-dem Domini oraculum Matth. 6. Queritcergo primum regnum Dei & justitiam ejus ,Ct huc omnia adseientur vobis .

Ad quintum similiter distinguo: Et Chri-stus Matth. 22. corrigere intendit carnaleset voluptuosos, qui etiam carnales deliciaspro beatitudine expectabant , concedosecus , nego . Hinc uterque locus nullamimplicat in se contradictionem . Potestetiam cum Augustino responderi peristam sententiam, da eis ventrem vacuum ,Oseam intelligere , veterem legem sineChristi meritis ab omni merito et soe edevacuam.

Ad sextum distinguo : Et Apostolus lo-quitur de -vanis Judeorum Genealogiisquas rejicit et confutat, et hoc non incas-sum sed ad fidelium instructionem , conce-do : sic interpretantur sancti Doctorestextus Epistolarum : et in hoc abjicit hi-storiam generationum que in Genesi Ihabe-tur, nego.

I 3 In-