4T.2 Dissertatio Quarta
magnum. Igitur nedum appretiativum ,sed & intensiYUm dolorem deposcunt .>Probatur antecedens : Pia).57. legitur: Ru-giebam a gemitu cordis mei . Iiaias 59. Ru-giemus quasi urfi omnes nos , (y quasi colum-ba meditatius gememus . Rursus Mich eseC. 4. Dole , (y satage filia Sion quasi partu-riens. Ad hoc etiam spectat amaritudinisvocabulum in Cantico Ezechiae & Jere-mise 31. Sicut enim servor intensum de-notat calorem , ita amaritudo in Scri-pturis significat metaphorice vehemen-tem, ac incensum dolorem ; tale est &istud pcenitentibus dictum Matth. c. 11.Regnum calorum vim patitur , (y violenti ra-piunt illud. Quas quidem vox , violenti ,magnum subindigitat doloris gradum.
Respondeo distinguendo antecedens: Scri-ptura exigit summum doloris gradum admelius, comedo : absolute , ita ut prae-termissa vehementissiraa contritionis in-tensione, non fiat peccati remiffio, nego.Sin minus conversio Augustini nonfuistetvera, cum contritio de peccatis primumnon fuerit intensa, ut postea frequentio-ri oratione evasit. Igitur dum Scripturaexempla Davidis paenitentis , Petri &aliorum proponit , id unum intendit ,nempe veram conversionem ad Deum es-se absolute necessariam, congruamque Deoexhibendam satisfactionem, ad quam im-plendam quod dee st ex parte operis, saepecompensat vehementia doloris ; sed talisdolor intensus, & vehemens, qui injun-gitur propter latisfectionem, non est ab-solute necesliritis ; potest enim & peralia opera, scilicet orationibus, jejuniis,& eleemosynis compleri satisfactio.
Vrgebis : Amor Dei debet este perfe-ctior rerum aliarum amore. Igitur & in-tensior : perfectio quippe qualitatum, &actionum , non aliunde videtur fumi ,quam ex intensione, & majori conatu ;ita pariter peccati detestatio , ut perfe-ctior, ita intensior este debet detestatio-ne cujuscumque alterius mali.
Respondeo distinguendo antecedens : Etilla perfectio desumitur ex intensione si-mul & ex electione voluntatis, qua Deumamando illum omnibus praeponit, ccstice-do: A solo intensionis gradu, nego . Adveniam peccati obtinendam necestariusnon est dolor intensissimus , sed sufficitut voluntas peccatum oderit super om-
nia - & Deum rebus omnibus longe an-teponat.
insistes : Scriptura sacra praecipit nontantum dilectionem Dei, sed etiam indilectione profectum . Habetur enim A-poc. 2. de Episcopo, qui non nihil a prio-ri charitatis fervore defecerat: Habeo ad-versum te , quod cbaritatem tuam primam re-liquisti . Memor esto itaque unde excideris ;Et age poenitentiam , iy prima opera fac . Sinautem venio tibi , py movebo candelabrumtuum . Sed in cbaritate progressus ferven«tioribus actibus fit. Ergo &c.
Respondeo distinguendo antecedens: Scri-ptura praecipit profectum in dilectione projustis, concedo: pro peccatoribus, sobdi-stinguo: tamquam consilium , concedo :vel ut aliquid absolute necessarium , quoomisso, non justificarentur , nego. Praeci-pitur peccatori ut justus fiat , justo au-tem ut in justitia crescat. Porro ad pri-mam justificationem prosectum non re-quiri nullus non novit, cum nemo repen-te, ut fert adagium , fiat summus : Suf-ficit igitur ut peccator ad Deum sincereconvertatur.
Persistes-. Deut. cap. 4. haec leguntur :umque qmfieris ibi Dominum Deum tuum ,invenies eum : Si tamen toto corde qtusieris ,(y tota tribulatione anima tua. Rursus Joe-lis c. 2. Convertimini ad me in toto cordevestro. Haec autem omnia denotant maxi-mum contritionis gradum. Ergo Ac.
Respondeo distinguendo : Et haec omniaid unum probant , scilicet sufficere utpeccator p^nitens Deum omnibus prae-ponat, concedo : & illa evincunt dolo-rem intensissimum requiri necessario adremissionem peccatorum obtinendam , ne-go. Jam vero sicut ille diligit Deum intoto corde , qui eum ita redamat, utaliis omnibus anteponat ; ita peccatorrequirit Deum in toto corde, & in totatribulatione animae suas , & ad Deumconvertitur in toto corde suo, quandoDeum prae omnibus diligens, de peccatodolet, & tribulatur tamquam de malo.,quod ex summo illo Dei amore prpe om-nibus malis, detestatur.
S Y-