De Tcsnitenice Infiitutione , l$c, 413

capiat. Ita Lutherus in affert, art. i%. si-,militer Calvinus L. 3. iust. c. 4. ff 3. ea-dem tradit his verbis: " Diximus & nosquodam loco numquam sine penitentia

SYNOPSIS PROBATIONUM

Dolor de peccatis debet esse appretiativemaximus .

Primo: Scriptura sacra non in uno lo-co hanc annuntiat veritatem , nimirumlia. 30. Ezech, 33. maxime Joel. 2. his ver-bis , Convertimini ad me in toto corde vestro .

Secundo : Hoc idem docent Patres , utCyprianus Serm. de coma Dom, BasiliusHomil. de Poenit.

Tertio: In eo potiffimum conversio sitaest, ut peccator vere amet Deum , &odio habeat peccatum : Sed eo ipso quoDeum ceteris anteponit, jam illum sum-me diligit: Ergo &c.

SYNOPSIS DIFFICULTATUMet Responsionum.

,, obvenire peccatorum remiffionem ; sed„ simul adjecimus poenitentiam non eile„ caulam remistionis peccatorum . „ Itapariter Kemnitius in II. parte Exara, p.960. ibi enim aperte reprehendit eos quicontritioni remislionem peccatorum tri-buunt ante absolutionem; contra quos sic

CONCLUSIO.

Contritio perfeBa qua homo sua deteftaturpeccata propter Deum summe dileBum ,omnia abflergit peccata .

Probatur multis momentis.

Primo , ex Sacris Scripturis ,

Primo: Verum quidem est Deum nonsolum prae ceteris diligendum este , sedetiam summopere & secundum omnemanimas conatum , sed pro modulo nostroin quantum fieri potest : Sancti quippenon intra unum aut alterum annum sum-mae perfectionis gradum ultimum attige-re, sed nonnisi post multos exantlatos la-bores .

Secundo : Neque vero negamus amoremDei persectistimutn a nobis exigi , ledappretiative , intensive vero solum exconsilio.

Tertio : Fatemur etiam opus este projustificatione impii, ut ille diligat Deumex toto corde, sed appretiative; eo enimipso quo detestatur creaturam, & Deumbonis creatis anteponit, jam ex toto cor-de Creatorem diligit , cum in eo ut inultimo sine quiescat.

PUNCTUM TERTIUM.

"Utrum 'Contritio perfeBa semper habeat con-junctam remiffionem' peccari mortalis , et-iam ante receptionem aBualem Sacramenti}

Etiamsi Lutherani contritionem re-quirant ad remiffionem peccatorum , no-lunt tamen eam remiffionem peccatorumobtinere , & justificare , ne inde fides ,qu-e juxta eos justificat > detrimentum

Quod vivificat animam, cor novumfacit, misericordiam promeretur, iniqui-tates delet , öcc. illud prosecto animamabstergit ab omnibus peccatis: Atqui hascomnia leguntur in Scripturis de contritio-nis efficacia. Et probatur. Ezech. 18.ha-betur : ( um averterit se impius ab impietatesua , ipse animam suam vivificabit . Jonse r.3 . Et vidit Deus opera eorum , quia conversisunt de via Jua mala , (y misertus est Deussuper malitia , quam locutus esi , ut facereteis , sy non fecit . r. Regum 12. Davidpenitentia ductus dixit : Peccavi Domino ,Ad quem Nathan : Dominus quoque trans-tulit peccatum tuum . Hinc idem Davidait Pialroo 31. Dixi , confitebor adversumme iaytflitiam meam : (y tu remifißi im-pietatem pecca:: mei .

In ea verba divu. Ambrosius in Apolo-gia Davidis c. 7. sic loquitur: “ Si dixit,,, pronuntiabo , '& veniam meruit ante-,, quam pronuntiaret ; quanto magis ubi,, de se pronuntiavit dicens: Iniquitatem,, meam ego cognoseo - remistum est ej„ peccatum? Ergo remiffionem meruit ini-„ quitatis, & texit charitate, atque ope-„ ruit peccata. „ Astipulatur S. Augusti-nus concione 2. in Psalm. 31. “Non pro-„ nuntiat, inquit, sed promittit se pronun-„ tiaturum, Sc ille jamdimittit. „ Iu eodemprorsus sensu hunc interpretatur locum.Gregorius Magnus Comment, ejusdem

Psal-