De Poenitentia Inflitutione , iffc, 4

tentiae, Absolutionem, Sc remissionem

„ tribuat tibi omnipotens Deus , sed ,,, Ego te absolvo. „

Tertio : Concilium -Tridentinum Sess.14. cap. 3. ait preces tum antecedentesistam formam , Ego te absolvo , tum adeam consequentes, non esse de essentiaSacramenti;-capite vero sexto asserit sa-cerdotem per modum Judicis absolvere :quis autem cordatus usquam dixerit Ju-dicem expostulare ut solvatur reus, cum'potius ipse eum solvat, iSc .dimittat ?

SYNOPIS OBJECTIO NU M,et Responsionum,

'Primo : N011 negamus Graecos misce-re preces quum a peccatis absolvunt ,"ised inter absolvendum formam absolutampronuntiant, ut non unumrefartEucho-logium.

Secundo : "Neque vero diffitemur for-mam Extremae-Unctionis esse deprecato-riam ; sed u’oc contingit -ex eo quod son-ctus jacobus cap. -5. expreflam faciat deoratione mentionem : Nec mirum, quiapetitur sanitas corporis& hoc non ni-hil gratiam gratis -datam spectat , itnmo& perseverantia "finalis pro aegroto inextremis polito : has propter rationesforma huius “Sacramenti-, sed non alio-rum , est deprecatoria.

Tertio -- Citra fundamentum objiciturformam absolutionis a censura , quando-que fieri nutu ,*& Matrimonii consensumfignis -nonnumquam exprimi.; namqueprimum caput forum externum spectat,alterum vero rationem contractus subit:Utrumque exigit consensom, Judicis qui-dem ad poenam relaxandam , contraen-tium vero ut in‘Christo & Ecclesia con-jungantur ; ubique autem gentium consensos nutibus & signis bene manifesta-tur; minime vero sententia Judicis'reumabsolventis , misi verbis claris pronuntie-stur-

Qtrario : Esto quod Minister nen sitcausa principalis, agit tamen ut verusJudex , habens ab eo ligandi atque sol-vendi potestatem.

S E C <T I 0 TERTI A.

'Utrum Sacerdos per haec verba, .Eoote -Absolvo , peccata vereremittat?

Opiniones Theologorum,

P a L u d a ff u s & Capreolus docenthunc esse formae sacramenti Poenitentiaesensum: 'Exibso tibi Sacramentum remissivumpeccatorum dando tibi jus ad „ gratiam remis-sionis , id ‘efi ad immunitatem peccati : Sedhaec opinio stare non potest , quandoqui-dem Sacramenta, quae consistunt in uso,debent significare immediate gratiam quaDeo formalster conjungimur, & Christoincorporamur , ita ut efficiant quod si-gnificant . Porro jus laudatum est quida gratia prorsos distinctumista quippeverba, Ego te absolvo a peccatis tuis , sub-notant aliquid de facto dari. Igitur nonadmittenda est Paludani-& Capreoli sen-tentia.

Quidam alii , hunc istis verbis , Ego teabsolvo a peccatis tuis , determinant sen-sum : Ego te absolvo ab obligatione in pofie -rum subjiciendi peccata tua clavibus -Ecclesia.,Verum & hoc salsum , immo & absur-dum est, cum verba format ad remitten-da peccata per s® primo'terminentur .Quis autem cordatus dixerit eo pronun-tiari 'scopo, ut ptenitens sit immunis abobligatione se se in posterum subjiciendiclavibus -Ecclesiae-, cum hoc sit quid adremissionem peccatorum per absolutio-nem factam dumtaxat consequens.

Hugo 'a S. 'Victore asserere non dubi-tat, verba laudata ttihii aliud significarenisi hoc, Absolvo te db /tterna />02#n darrini,sed Sc haec opinio claudicat propter duo.Primo quidem, quia remissio poenae aeter-nae est solum secUndarius sacramenti Poe-nitentiae effectus. 'Secundo; Saepius con-tingit nullam poenam aeternam remitten-dam este, ut iu viris timoratis, & de-votis mulieribus , qui omnes , ordinarieloquendo , noti nisi peccata venialia ha-bent confeslkriO depönenda. Quibus cer-te non respondet ptzna aeterna, cum nonimpediant hominem visione -beatifica do-nari.

Petrus Umbardm propugnat formae ver-ba,