JOANNIS STEPHANI

2Z8

Ltb.Vl.Cap.lX.

Hcec graphice Boethius , m) qui ad concludendum Divinum regimenhis progreditur. Mundus hic ex tam diversis contrariis partibus in unamformam minime convenisset, nisi unus esset, qui tam diversa conjunge-ret : conjuncta vero naturarum ipsa diversitas invicem discors dissociaret,atque divelleret, nisi esiet unus, qui quod nexuit, contineret. Nontam vero natura ordo certo procederet, nec tam dispositos motus locis,temporibus, efficientia, spatiis, qualitatibus explicaret, nisi unus es-set, qui has mutationum varietates manens ipse disponeret. Hoc quidquid est, quo condita manent, atque agitantur, usitato cunctis vocabu-lo Deum nomino.

z. Deus licet res omnes conservet immediate suamet actione easattingendo, quasdam tamen per se duntaxat, alias concurrentibus cau-sis secundis in suo esse tuetur.

4. Divinum hoc imperium ante omnes soter ille Hippocrates agnovitad singula pertinens. Proin lib. de Elegantia n)* aperte fatetur ; Nu-men esse cuncta gubernans , terrasque , tractusque maris , coelumqueprofundum. Sed quod libro de morbo sacro o) scribitur, non ab Eth-nico , verum ä Christiano Theologo, Divino spiritu afflato expressum vi-detur. Ubi enim senex xXiog eorum, qui a Deo morbum sacrum profici-sci arbitrabantur (unde sacrum dici putabant) rejecit opinionem , sub-jicit :

Non tamen ego puta bominit corpus a Deo inquinari , fordidifimum scili-cet 4 purißmo • Verum st contingat ab alio inquinari , aut quid perpeti , cu-pierit utique 4 Deo purgari, ac purificari magis , quam inquinari. Deus ita-que est t qui maxima , (fi' scelerat ißm a peccata purgat , ac purificat , £ 5 ” li-beratio nostra exifiit , ipsique terminos templorum , ac delubrum Diis designa-mus , ut nuüus , qui non purus fit , eos transcendat , (fi ingreß respergimur ,non veluti qui inquinemur , sed fi quod etiam scelus prius habemus , purifi-cemur.

jv Proh hominum, Deümque fidem, potuitne mortalis, A caducanatura altius mentis aciem erigere, sanctiora potuitne excogitare? utDeum boni, pulchrique fontem, ut eum mala committere non posse,ut malorum curam gerere, & scelere temeratos expiare protestatur?ut ab eo sospitatis nostras originem derivat ? Quis Hippocratem vel en-

■ theasti*

m) Lib, 3. Philof. consolat.

n) Supra p, 224.

o) Suprap.il 6.