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fordert. Sie sind sich also selbst Gesez; ihr Gewis-sen und die Gedanken, die sich unter einander verklärgen, oder rechtfertigen— beweisen, daß der Haupt-Inhalt des Gesezes in ihr Herz geschrieben sey.

Sie übertraten dieß ihr Gesez — aber du Judeübertratest du denn dein mosaisches Gesez minder,daß du Gottes Gericht über Sünder nicht zu fürchtenzu haben glaubst? Du bist so stolz auf deinen Beyna-men — Jsraelit, ruhest so genügsam auf deinemempfangenen Geseze, rühmest dich Gottes besondernWohlgefallens — du glaubst den göttlichen Willenallein zu verstehen, allein Recht und Unrecht unfehl-bar scheiden zu können — bildest dir ein, den Blin-den ein Führer, ein Licht der Unerleuchteten, ein Auf-seher der Unverständigen , ein Lehrer der Unmündigenzu seyn — du beredest dich den einzigrichtigen Maas-stab aller Weisheit und Wahrheit aus deinem Geseze iheraus gefunden zu haben. Aber siehe, wie du die-sen stolzen Anmaßungen selbst widersprichst! Du Leh-rer andrer, du lehrest dich selbst nicht. Du predigest.Stehlen sey Sünde und doch stiehlst du selbst.

Du predigest, Ehebruch sey Sünde <— und brichstselbst die Ehe. Du verdammest die Abgötterei —und beraubest das Heiligthum deines Gottes. Du ^brüstest dich mit dem empfangenen Geseze, aber durch iUebertretung desselben entehrest du den Gott, der dichdamit ehrte. Ja eben ihr Juden seyd an der Läste-rung des göttlichen Namens unter den Heiden schuld— was die Propheten schon euern Vatern mit Rechtvorgeworfen haben.

Und