die mit der entfernten in einer Verbindung, einemaugenscheinlichen Verhältniß stand — mit der ent-fernten ähnlich — und von derselben Art war. SeinGlaube war Umfassung, Fesihaltung — einer an sichselber äußerst —> unwahrscheinlichen Sache — umeiner ähnlichen, an sich selbst ebenso unwahrscheinli-chen -— dennoch aber gewißen und unlaugbaren Sa-che — willen — Umfassung der unwahrscheinlichenVerheißung um des äußerst glaubwürdigen VerheißerSwillen; Einer bezeugten —> an sich selbst äußerst be-fremdenden Geschichte — um des äußerst zuverläßi-gcn Zeugen und Erzählers willen.

So weise, so vernünftig, so gegründet, so rä-sonnirt im Grunde — war Abrahams Glaube —-war aller biblischen Glaubenshelden ihr Glaube. ——Gerade der Glaube, wie jeder andere vernünftigeMenschenglaube in aller aller Welt ist, und war undseyn wird. — Erwartung einer ungewißen Sacheum einer gewißen willen. Furwahrhaltung eineräußerst unwahrscheinlichen Sache, um eines äußerst-glaubwürdigen Zeugen willen. Aehnliche Data erwar-ten — weil man schon einige derselben Art gesehenhat. Nicht ein einziger aller Glaubenshelden, diePaulus im XI. Capitel an die Hebräer anführt —-glaubte anders. Sie hielten den Verheißer für treu,für mächtig«— um vorheriger augenscheinlicher Offen-barungen willen.

Noch mehr. In der ganzen Schrift ist keineSpur, daß Gott es ungern gesehen — wenn derMensch, bis er vollkommen gewiß war, daß Er mitB z ihm