DiscuSoXIII. ixp

■ve maestra , para abrir todos los retiros de la naturaleza,porque no hay causa alguna tan oculta , que con esta in-vención no se manifieste. Si se pregunta , qual es la causade los maravillosos movimientos del Imán, fe responde,que la virtud magnética : si se pregunta, qué causas obranen nosotros la cocción de los alimentos , la expulsión delos excrementos , la nutrición , &c. fe responde con unavirtud concoctriz , otra virtud expultriz , otra nutritiva»Del mismo modo la causa de los vientos, será una virtudventisca , la del rayo una virtud fulminante , del fluxo , yrefluxo del mar dos virtudes encontradas , una fluxiva, yotra refluxiva. Con este baratísimo modo de philosofattodo está averiguado á la primera ojeada» Pero hablandode veras, esto, qué otra cofa es, que responder con lo mis-mo que se pregunta ? Decir que la causa del movimientoelástico de la virtud elástica , formalissimamente es decir,que la causa del movimiento elástico , es la causa del mo-vimiento elástico. Decir que la virtud magnética, es quiencausa en el Imán la atracción del hierro , es responder conaquella gracia, que tienen estudiada algunos niños , losquales, si alguno les pregunta: Muchacho , de quien ereshijo ? Responden i De mi padre*

§. XIX.

77 T~^ L movimiento de projeccion envuelve tan?-i a bien grandes dificultades. Es arduissimo deentender, como en una piedra disparada de la mano sub-siste el movimiento , ceñando la acción del motor. Quienmueve la piedra quando yá está parada la mano ? Lo quedicen muchos Aristotélicos,que la mano produce en la pie-dra una qualidad , que llaman Ímpetu , y esta qu alistad esquien mueve la piedra separada de la mano, carece de todaapariencia de verdad. Si todo movimiento violento pro-viene,como dicen los mismos Aristotélicos,de causa extrín-seca , como siendo el movimiento de la piedra arrojadaázia arriba violento , puede nacer de una qualidad"intrín-seca i 6 inherente i la misma piedra ? Si toda generación,“ 1 se-