zur Chronologie der Indianer. 6i

zig Millionen gemeiner Jahre. Brahma hat bereits mehrals fünfzig dieser Jahre gelebet. Ein Brahmine, wel-cher von einem holländischen Geistlichen befraget ward, be-wertete ihm den Anfang des ein und fünfzigsten Jahres, amroten April des i6z9ten Jahres, unserer Zeitrechnung

Die Indianer theilen diese fast unendliche Reihe vonJahrhunderten, in verschiedene Zeitläufe, die sie Z?ougamnennen; ungeachtet sie über der Zahl und Dauer einer je-den von ihnen nicht sehr einig sind r). Nur in zweyenStücken stimmen sie überein: i. Machet nach ihnen, einjeder von diesen Zeitpuncten, die besondere Dauer eine dererWelten aus, welche eine nach der andern hervorgebrachtwerden sollen, um die hundert Lebensjahre des Brahma zuerfüllen; das heißt die ganze Zeit, die das sichtbare Welt-gebau, dieses große All bestehen soll: von welchem diese Wel-ten nur einzelne, und auf einander folgende Theile, odervielmehr beständige Wiederhervorbringungen sind. Alsohaben denn alle diese Perioden, welche durch die allgemei-nen Veränderungen von einander getrennet sind, die den

Anblick

albern diese Rechnung ist: al-lein, es wäre vieleicht nicht un-recht, alles was man von die-ser Materie zerstreuet antrifft,zusammen zu tragen; damitman denjenigen, die diese Artvon Rechnungen anführen, oh-ne sie erforschet zu haben, be-greiflich machete; wie denn dieSogen eigentlich beschaffensind, die sieder heiligen Schriftentgegen setzen.

») Nach der gemeinen Mey-nung, sind i7.Aougam seit derGeburt des Brahma verflos-sen, und wir leben jetzt imitzten. Die Briefe der däni-

schen Glaubensbothen zu Trair--qucbar, welche der sel. HerrLaper herausgegeben, lehre»uns, daß malt diesen achtzehnZeitpuncten, zusammen genom-men, den Namen Fougamgiebt. Die Dauer der vier-zehn ersten, belauft sich, zufol-ge einer malabarischen Zeit-rechnung , die in einem seinerBriefe vorkömmt, auf ein tau-send und fünfzig MillionenJahre; die von den letztenvier Jahren, wird auf zweyund zwanzig Millionen sechsund vierzig tausend und siebenhundert Jahre geschähst.