€6 T. LUCRETII LIBER PRIMUS.
jnat oriri ex opinione de Providentia,& de Poenis, qux alteram necessarioconsequitur, post mortem futuris.Quis enim potest, cum existimet a Deofe creari, non & dies L noctes divi-num Numen horrere? Vide Ciceronemin Lucullo. Ita Iste Insanientis La-pientia: consultus Erro: Contra quemsi quis disputet rem profecto ageret ri-..diculam. Communi enim sensu caret'Istius sententiae fautor, & est Medicocommittendus : Cura benevoli Princi-pis aut Parentis metu & tristitia libe-rat, nec benignos horremus : Undeigitur iste Horror cum nos a beneficen-tiisimo & potentissimo Numine curariexistimemus ?
Absurdam hanc Opinionem in primoLibro proponit Lucretius, & post prx-paratum artificioso exordio Lectorem ,argumentum, quod infelicitet elege-rat, exornat. Ver. 160. Nihil e Ni-hilo fieri, & Nihil in Nihilum revertidecem argumentis probare nititur; in-geniose fateor invenit, copiose expli-cat , at rem ipsam minime attingit.Concedamus enim qnodlibet e quolibetoriri non posse , certis temporibus resnasci, opus esse tempore quo crescant,& materia qua augeantur: Deniquecertos esse statis viriumque Terminos.& Agros industria & cultura Homi-num fertiliores reddi. Supponamusinsuper Nihil interire nisi vi aliqua dis-solvatur , Animalia quotidie nalci nonposse nili ex certis seminibus refice-rentur; Supponamus unam eandem-que vim res cunctas dissolvere non va-lere , nec Naturam aliquid producere,nisi morte aliena adjuvetur. Quid ef-ficiet Lucretius > Semina ipsa non fuissee Nihilo producta ? Aut Nihil Numi-nis nutu & Providentia fieri ? Neu-trum concludet, ideoque decem argu-menta perierunt, licet non tam Inge-nii fui , quam Lauste vitio. V. 266. Se-mina sua exilia & minuta contra illos,qui solis Oculis credunt > egregie tue-tur ; & v. 330. Inane esse argumentisquatuor , quibus nemo unquam melio-ra protulit, evincit: quorum primo
& quarto ( secundum enim ac tertiumnon sunt ejusdem firmitatis) nunquamvidi quod reponi postit.
Ver. 4:0. Nihil esse praeter Corpus& Inane duobus argumentis confirmat,reliquaque omnia, qux Alii inter resnumerant, detrudit in classem Acci-dentium , qux sola opinione ä Corpore& Inani distinguuntur , & subsistunt:Hic vero callide supponit quod probaredebuit, solum Corpus Agere & Pati,Tangere & Tangi posse: Hanc enimdefinitionem Humanx Animx omnes-que Immateriales substanti» aversan-tur.
Ver. 4*4. Seminibus suis perfectamsoliditatem attribuit multis argumen-tis , nec repugno: At vero ideo illadissolvi non pesse nulla suadet ratio;Soliditas enim Seminum oritur ex par-tium , qux concipi possunt, contactu.At in omnibus concretis Corporibusdatur partium contactus xqualis saltemisti, qui est inter partes Seminum,contactui: Ideoque Corpora concretaessent xque indissolubilia ac ipsa Semi-na. Reliqua argumenta quibus suisSeminibus aeternitatem adstruit, vi-tiosa suppositione innituntur, assumitquod probare debuit: Et eum demumad Minimum quod vocant Mathemati-cum fugit, v. 609. magnis difficulta-tibus, lateor, adversarios premit, feilIpse non minoribus tenetur.
Ver. 630. De Heraclito, Empedo-cle , Anaxagora, & Aliis, triumphosagit, & demum v. 950. Universo,quod ex Corpore & Inani constat , Ia-finitionem longa disputatione attribuit,ubi multa contra Stoicos Universo In-finito Medium statuentes copiose, mili-ta secundum Epicuri placita ornate;sed illa fallis suppositionibus subnixacorruunt. Deinde Antipodas extorresagit, quos inveteres sedes olim resti-tuit simior Philosophia & Experientia.Utcunque tamen suis argumentis ad-blanditur Hominum imaginationi, quuin Infinitum deferri amat, nec linquamspatio fixit terminos, nec figere aude-bit.
Finis Libri Primi.