34 CLEMENTIS ÁLEXANDRINI
genus:funt auté lubrica& praecipites alize ab ea declinationes.Si quis ergo metuni À& honorem abftuleritnefcio an adhuc fuftinuerincaffli&iones,& praeclari quili-beréloquuntur Philofophi. Cupiditates ergo& alia peccata dicta funt tribuli& valli:operatur ergo is qui eft praeditus cognitione,in vinea Domini, plantans, putans,irrigans,veré diuinus agricola eorum qui funt plantati in fide. Et qui malum quidenon fecerunt,equum cenfent vt otij mercedem accipiant:qui autem bona fecit exnudo ac puro animi inftituto,exigit mercedem vt bonus operarius. Duplam certeis accepiffet,& propterea quz non fecit,& propter ea qua bene fecit. Hic qui eft cognofcendi poteftate preditus,à nemine tentatur,nifi Deus permiferit, idd; proptereorum qui cum eo verfantur vtilitatem:confirmat certé ad fidem per virilem adhortans tolerantiam.Et profe&tó propterea beati Apoftoli, ad confirmádas& ftabiliendas ecclefias, ad experientiam& teftimonium dui funt perfe&ionis. Cüm ergohabeatis qui eft cognitione przditus,vocem in auribus refonantem qug dicit:Quéego percuffero, tu eius miferere,petit vtij etiam qui odio habent, ducanturponi-tentia.Nam quod de maleficis in ftadijs fumitur fupplicium, eft etiam puerorü noncontemplari:non poteft enim fieri vcab ijfdem vnquam doceatur vel dele&eturisqui eft preditus cognitione,qui ex libero animi inftituto,vt bonus effet& honeftusÍe exercuit. Etideo qui voluptatibus minimé eft liquefa&tusnecin peccata vnq in-cidit, alienorum malorum exemplis non caftigatur:multum autem abeft vt terre-nis voluptatibus& fpe&aculis dele&etur,qui mundanas,etfi finc diuine, contem-Mattb. 7. pfit promifsiones.Non omnis ergo q dicit, Domine, Domine,ingredieturin regníDei,fed qui facit voluntatem Dei.Is autem fuerit qui eft cognitione praeditus ope-rarius,qui mundanas quidem vincit cupiditates,licet fit adhuc in carne. De ijs autéquz cognouit futuris,& qua adhuc fub vifum non cadunt,tam certam habet per-fuafioné,vt ea magis adeffe putet,quàm que funt prefentia.. Hiceftaptus& opor-runus operariusqui ijs quidem qua nouit lzeratur: quód autem in huius vitz neceffitatibus volutetur,animo contrahitur, nódum dignatus efficace eorum quae nouitparticipatione,hac ratione hac vita vtitur tanquam aliena,quantum requirit nece.fitas.Nouit ipfe ieiunij quoq; enigmata horü dierü,quartiind,& fexti:diciturautéille quidé Mercurij, hic veró Veneris.Ecce.n.ieiunat in vita,& ab auaritia,& à libidine, ex quibus oía oriütur vitia.Fornicationis enim iá tres fupremas ex Apoftoli fententia pofuimus differentias libidiné,auaritià, idololatri& Ieiunat ergo etiá exlegeà malis a&ionibus,& ex Euágelij pfecione à malis cogitationibus:ei exhibenture-tiá tentationes, nó ad expiationé, fed ad propinquoriü,vt diximus,vtilitate,fi labo-rum& dolorum periculo fa&o,eos contempferit& amandarit.Eadem eft eiamra-tio de voluptate:eft enim res maxima,cüm quis eam expertus fuerit, deinde abfii-nuiffe:quid enim magnum,fi quis fe contineatab ijs quae non nouit? Is cüm execu-tus fit preceptum quod eft ex Euangelio,facitillum diem Dominicum, quado ma-lam abiecerit cogitationem,& acceperit eam quz eft ex cognitione,eam quz eftinipfo,Domini glorificans refurre&ionem. Quinetiam cüm theorematis quod eftexfcientia acceperit comprehenfionem, fe Dominum videre exiftimat, vifum fuumdeducens ad ea quae cadunt fub afpe&um, etfi videatur videre ea qua non vultvi-dere, caftigans videndi facultatern, cüm fenferit fe voluptate affici ex applicationevifus:nam hoc folüm vult videre& audire quod ad fepertinet.Iam veró fratrum a-nimas confiderans, carnis quoq; pulchritudinem ipfa afpicitanima, que folumidquod eft honeftum confueuitintueri abfque voluptate carnali. Fratres autem funtqui reuera per ele&am creationem,& morum confenfionem,& operum fubftantiá,eadem faciunt& cogitant& loquuntur opera fan&a& honeíta,quz Dominus vo-luitipfos,cüm fint ele&i,fentire. Nam fides quidem eftin eo,quód eadem eligant:cognitio autem in eo, quód eadem didicerint& fentiant:fpes autem in eo,quód ea-demfaciant. Quódfiproptervitz necefsitatem in fe nutriendo confumat aliquidtemporis,fe debitü fraudare exiftimat,vt qui à fuo auellatur negocio.Hinc fit reue-ra ne fomnium quidem videat,quod non ele&o conueniat. Nam reuerais eft totushofpes& peregrinus in tota vita,qui ciuitatem habitans,conteninit ea que funrinciuitate, quae apud alios habenturin admiratione,& viuit in ciuitate tanquam infolitudine, vc non locus eum cogat, fed liberum eligendi arbitrium eum iuftum 0-ftendat.Hic qui eft cognitione preditus,vt femel dicam, Apoftolicam adimplet ab-fentiam,re&té viuens,accuraté cognofcens,fuos iuuans neceffarios, montes prop!
quorum tranfmouens,& inequalitates ipforum anime abijciens, Quand iiit