6o8 Geschichte der Streitigkeiten

storisch erweisen, daß sie die Begriffe der Natur unkrPerson mit einander verwechselt.

II. Andere kamen iezt erst in Betrachtung.Der vornehmste und wichtigste Ausdruk warDhne Streit dieser, daß Christus nach seinerMenschennarur mit seiner Mutter undmit uns gleiches Wesens sey.

Anm. Zudem, was von Eue^chig Bestreitung diesesSazes §. bXXXXVl. IX. und von seiner Gegner Ver-theidigung deßclben §.HXXXXVIll,Vl.gesagek worden,müßen wir hier noch einige Betrachtungen über diese-Honiousie der Menschcnnatur Christi an sich beifügen.Allerdings ist dieses Wort nicht damals erst so gebrau-chet worden. Diejenigen irren zwar, welche meinen,daß es schon zu Nicäa bestätiget worden, indem dieFormel wider den Paul von Gamosara, in welcheres sich findet, nicht von der Kirchcnversammlung da-selbst, gemacht worden. Unkerdeßen ist doch diese alteSchrift, wenn sie gleich jünger seyn sollte, als dienestorianischen und eutychianischcn Streitigkeiten, im-mer wehrt, hier verglichen zu werden. Sie stehet inmeiner bihliolh, t^mbolie. vec> p. 27. Richtiger ist es,daß Athanasius sie im Buch 6s lsmenna Dioxin ge-braucht. In dem bekannten Symdolo guicamg»?kommt es auch vor, welches denn merkwürdig istewenn Wateclanvs Meinung angenommen wird-Doch am wichtigsten ist vor uns, daß in der morgen?ländiscben Formel, welche Lyrillo vorgeleget worden,(S. den fünften Theil S. 6oi. vcrgl. mit S. 520)ausdrüklich so gelesen werde: eontubliimliüleu, x-m»euuäem lecunäum üivinirsrem er co»/»^E,u/e,» «ol'Nleeunämn bumsnirsrsm, just so, wie iezt die Vater zNLhaleevon zu reden befolen, und von dieser Zeit an >Nden morgen-und abendländischen Kirchen, auch vonunsern Theologen beibehalten worden. S. z. E. Ger-hard exeAss /vc. lV. 60 (llnilto H XfttV. rsr». llj-x. 40g. An sich ist es wo! ein biblischer Lehrsaz,selbst aus der chalccvoniscben Formel zu sehen.Ausdruk selbst aber hat einige äußerliche Schwierigkendurch die Verbindung dieser -Homousie derMenscben-irgmr mit der Homonsie nach der göttlichen Narus-