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Geschichte

Schreiben c§/>. XI.M. p. 57z. die Anmerkungen: dieAnnahme der Schlüße von Lhalcevon hebe die An-nahme der Formel von Nicäa durchaus nicht auf, wieder Gegentheil behaupte: die Synode von Thalcedonnehme man als einen Schild wider die Kezer an, nichtüber, als eine mit Ansrhema verbundene Glaubens-regel: der Brief des B. Les und die Schlüße vonLhalccdon wären nicht vor das gemeine Volk, son-dern vor die Lehrer geschrieben, um den Gegnern Wi-derstand zu thun: dieLchrevon der Vereinigung zweyerNaturen in Christo würde zwar von vielen bei ihnenbehauptet, aber nicht als ein Theil des Glaubensbe-käntnißes, oder als ein Gymbolum, den Täuflingengelehnt, sondern nur vor die Polemik aufbehalten.Sie verlangen, die Bischöfe und besonders den.B-Leo zu bewegen, daß sie schriftlich bezeigen, daß desleztern Brief und was zu Lbalcevon festgefezct wor-den, kein Glaubensartikel, sondern nur Widerspruchgegen die Kezer sey; und auch die Redensart in zweyNaturen sich eben so verhalte, da sie von der andern:«us zwey Naturen nicht verschieden: eben so auchdas Work: eine Natur, wenn ss verstanden wird,vie Fleisch worden, von dem andern Theil nur besterausgedrukt werde. Dadurch allein könne die Einigkeitder Kirchen erhalten und viele Aergerniß« vermiede»werden: Drittens, daß aus sehr vielen Antwortenwahrscheinlich wird, daß die Bischöfe wenigstens sichbesorget, es dürfe eine neue Kirchenversamlung veran-läßet werden, und dieses durchgehend!, widerrathenund verbeten: viertens, daß zu diesen Briefen nochca/1. l.Xl. x. 62Z. ein Schreiben von einem Münch Va-radaro, oder Baradato beigefüget worden. Wahr-scheinlich ist das eben der Mann, von dem Theovore-tUS in der Intim-, i-sli^iola ca/>. 27. rom. III. oycr. y<128g. der schnlxischen Ausgabe redet. Er scheinet,wo nicht alle, doch viele der vorhergehende» Antwor-ten gelesen zu haben, ist freilich eifrig vor die Ehreder Kirchenversamlung zu Lhalcedon, und zwar, daßer dem Kaiser anrathet, gegen deßen Feinde Gewaltzu brauchen. Hier endiget sich die Samlung, welcheunter-dem Namen der 2 lkten der Kirchenversamlungzu Lhalcedon uns aufbehalten worden.

II. Mit dieser müßen wir billig eine andere Sam-

lung die unter den Rahmen eno^clis, eMolac enc/-

eile»?