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von den zwei verschiedenen Naturen, von der !wahren Gottheit und wahren Menschheit Chri-sti, seihst mir Beibehaltung der chalcedont-schen zweifachen Homousie, ferner von der Ge-meinschaft beider Naturen und Mittheilungder Eigenschaften derselben an einander, aus-Drüklich vorgetragen, und das Theowkos wie-derholet, und die Irtümer von der Trennungder Person, welcher dem Nestorio, und vonder Vermischung beider Naturen und demScheinkörper Christi, welche dem Eutychi zurLast sielen, eben so ausdrücklich verworfen.

Anm. Das ist der Grund, warum selbst Papisten, wieAlexander, die Orthodoxie des -Henorikons erkanntund Vertheidiger, und irren alle diejenigen, welche, wieVictor, sie so geradehin leugnen und dieses vor einefeierliche Genehmigung der eurychianisthen Kezereierkläret-

vn. Drittens eine namentliche Verdam-mung des Nestor» und Eutychts.

Anm. Baronrus irret hier sehr sonderbar, daß er auch ^die Verdammug des Dioskuri fordert- Hat denn dieSynode von Lhalcedon den Dioskurum als einenKezer erweislich verdammt? 5t- Zeno sollte doch wolkein größerer Kezermacher seyn; als die Synode?

VIII. Aus diesen drey Stüken folgte nunder Schluß, daß, wenn diese Forme! angenom-men würde, die Freunde der Synode aufhörenmüsten, ihre Gegner vor Eutychianer, unddie Feinde der Synode aufhören müsten, ihreGegner vor Nestorianer zu halten.

IX. Hernach wurde durch Stillschwei-

gen von dem, tyaö bishero Heiden Theilen an' einan-