26 JJV.
esl humidiß im, nam ſubijciter ſomni longißimi.eſt ergo mutatio q uadruplex, prima in calido&ffigido, ſicco ꝙ humido& primis qualitatibus.Sec iida quæ, cõſequitur ad hac eſt repletio& euacuatio, nd uentres maximè pleni ſunt hꝰeme ſan-guine& piritu, calore ad illos refigiente. Ter-tiò rations operationum, quia æſtate ſunt imbecillemi he me ualidißimi propter mültitudinẽ casloris.Sequitur etiam quartum, quod ſint in motu,quoniam omne quod mutatur aliquando eſt inmotu. ergo uentres mutant naturam, ergo in il
lo medio ſunt in motus, utpotè in tẽpore Autumni
principio hyemis calor refugit ad interiora, ergo tunc purgare conuenit, balnea minimè: Vereautem in fine non conuenient purgationes, ſedpotius balnea, quoniam calor exterius effluit. Ideò hyeme melius ferent cibos c euationes, mi-nori potu indigebunt. cum ergo uarientur talia,dicere neceſſe eſt, medicum non poſſe ſcire ra-tionem curandi, niſi ſciat derum motus. Sedhæc ratio meo iudicio& expoſitis non est admentem Hippocratis, quia iſtud eſt notum ex ſen-ſu, utpote quod uentres ſunt calidißimi quia ſu-mus in Heme. nam neutrum iſtorum pendet exAſtrologia ſcilicet quòd ſimus in hyeme est per ſenotũ& etiam quãdo ueniet& futura ſit hhꝰems,niſi uelimus per Aſtrologiam intelligere tam uul-garem notitiam. neq; quod tempore Hyemis uen-tres fiant calidiores: nam hoc pertinet ad medi-cum. Præterea ſi uerum eſt quod dicit Galenus(J. de diſfic. ſpir. cap. 7. quod Hippocrates niluulgare docere ſolet, neceſſe eſt excogitare alium ſenſum aptiorem Hippocratis uerbis, quæ ta-lis eſt. ventriculi implentur iuxta motum lunæuel euacuantur. ut enim inquit in libro de inſom-nijs( pag. 2.)Sydera ſuperficiem corporis ſigni-fecant, luna cauitates, ſol medium: cum ergo uide-amus in animalibus præſertim aſtacis, quòd lunaplena impleantur adeò, ut luna uacua quidam de-ſepiant& delirent, conſtut quòd aſtra gu bernant& mutant hæc inferiora:& maximè in animaliabus. Et hoc etiam habetur ab Ariſtotele quartode Generatione Animalium( cap. 1 o. Ptolemæ-us tamen tribuit cor& cerebrum ſoli& iecurveneri, reliqua membra naturalia lun. Si habe-remus librum Hippocratis de ſeptimanis, forſanmelius poſſemus de his determixare(3. Apoteles:cap. 1 6.) Nunc ſuſpiciat id affirmaſſe, quod ex.perimènto compertum eſt, uentres animalium maxims cerebrum, lunæ habitu ad ſolem, non ſim-pliciter uariari: unde ſoli cor non ſolum ſed cere.
brum etiam tribuitur, cum tamen ad lunam poti-us pertineat. neq; enim principale membrum eſt,ut Ptolemæus& Galenus crediderunt.
N
LE l deneTex. I. Et eſt initium huiuslibri ſeu Tracta-tionis.
Vomodo autem ſingulaquę diximus ſerutari ac ex-5 bllcere oporteat, deiacepsdJicamus manifeſtè. Quæ-cunque ciuitas ad uentos ſita eſt ca-lidos, puta autem eos qui inter bru-malem ſolis exortum, itidemq́; oceaſum perflant, huic hi uenti peculia-res: ã ſeptentrionibus autem uentistuta& protecta ea ciuitas exiſtit:aquæ uerò eius multæ,& ſubſalſæſunt,& neceſſariò non ſublimes, æſtate quidem calidæ, hyeme frigidæ:&quæcunq; ſunt hominibus àduerſauarios morbos inferunt.
Hucusq́; de Procmio actum eſt, nunc ad ipſamtractationem deuenit, ubi Alemanus benè quidemſed pauca ubi multa erant dicenda docet, cum ſu-perius nimis multa ubi pauciora, nanq; primumcauſam oſtendere oportet cur ab intemperata reagione incæperit. ergo cum res ad comparationempropriam ducenda eſt, incipere oportet ab eoquod optimum eſt, uelut Galenus in libro ArtisNMedicæ( cap. 8.) d, temperato corpore initiumducit& qui tractant de optimo dicendi genere.atq; ita dixit Philoſophus, quod rectum eſt iudexſui& obliqui: at uerò ubi comparatio ab extrinſecis uel ab effectibus ſumitur, non ſolum intem/perata temperatis proponuntur, ſed à maximèenormi incipiendum eſt, ut euidem ſignificatio uideatur, ueluti in præſenti tractatione, neq́; enimconſpicuum eſt, ut ea ſigna ad optimam habitati-onem ſint referenda: ſed potius eſſent comparan-da optimæ conſitutioni hominum, quia nondumclarum eſt, quod habitationes ſint cauſa ſtalus hominum, uerum ubi peßimam intemperiem ꝗquicpropoſuerit ſecundo loco& ſtatim optimæ con-fututionis effectus& decreta declarare oportetquod etiam Acit Hippocrates, nam ſecus non hasberemus cui compararet fieretq́; doctrina inarti-
fecioſa.