buit,e adtiamAlequeeng

hi-quepa-ollet50miafœiturcadestfitenanusfloprisEnes

¹⁸no,

tiur

in

u. c a R DU UANgidos quia ad venerem ſint impotentes, proprièenim ffigidi dieltur homines qui ad venere ſuntinpotentes. unde ti tulus eſt apud luriſconſultosde frigidis& maleficiatis. eunuchorum ergo diſ-ferentie tres ſunt ſpeciales thlibiæ caſtrati& ſpadones caſtrati dicuntur, quibus adempta ſunt ui-rilia, hoc autem bifariam aut teſticuli ſolum quinon prorſusſunt impotentes ad Venerem, ſed ſo-lum ad generandum, ea cauſa ſolent nunc Tu rcætota uirilla præcidere eꝶ euadunt multi, quoniamcopioſa opio in proſfundum ſomnum ducuntur.Thlebie uerò ſunt quibus teſticuli in manibus obaſtetricum cõtriti ſunt, ſpadones uerò quibus meass pudendi contortus eſt. ergo tamen etiam ſpa-dones dict inuenio quibus effecta ſunt uirilia.kunuchl dicti ſunt me h EN, id eſt quod lelum habe ant, ſcilicet qui admittuntur ad regi-nas ec filios principum, præſtuntiores in hoc mulieribus quod non adeò cum illis cõſentiant, nammulleres communi conſenſu cum reginis& fi-lia bus regum amicis amatoribus inuicem conſen-tlunt, ſunt præterea expeditiores mulieribus&Hcillig ac promptius occurrũt adulteris atq; illosdeprehendunt, poſjunt etiam ulciſci ſuntq́; auda-cores quid arma ferunt, demum quotidie ſine ſu-ſpicione ad regis aures ueniunt, quod in mulieri-bus non ſine admiratione fit unde defcruntur, cad reginas& ad adulteros,& ſepe accidit ut respris ab adultero quam adulter rege occidaturhis tot cauſis atq; alis forſan eunuchi mulierumcaſtodie aregibus præſcruntur. Sunt etiam cuſto-des adoleſcentium filiorum atq; puerorum cæte-rorum, cum mulieres quandoq; in turpia facta il-los alliciant, aut ſaltẽ permittant flagitioſi uiuere.ed hec ſatis ſuperq; de uerbis. Venio ad resſyſas, eunuchi rium ſunt generum, alij quidemob priuationem uirilium, aliqui ob uitium in il-li aliqui ob nature impotentiam non generantisſemẽ aut flatum tranſimnittentis, ſunt enim hæc trianeceſſaria ad Venerem, membrum cum ſuis par-tibus, materia et eiaculator piritus. horum unumquod; defectuum ſcilicet præciſionis, frigiditatisO uitiß tres eſſe cauſæ poſſunt, uis, natura e cu-ſas. Ric ergo intelligit nundeluii ut clarißimũ eſt,neq; enim referretur in Deos nec eſſent in uene-ralione, deinde ipſe ſe explicat, quod intelligit decaſu quem declara bit inferius. unde notandum eſtquod ut habetur in primo de ſemine, priuatio autcorruptio teſtium eſt cauſa frigiditatis in toto corore,& uicißim ſtigiditas eſt cauſa impotẽtiæ adVelerem. ſunt ergo feigidi& d ſigno G4 cauſa

c Oo NME N F. 20 5eunuchi, dicit ergo quod ciuſmodi homines nuallebria officia obeunt, c inſtar feminari omniafaciunt& loquuntur,& mulieres quidem uoceinacutam mittũt, dice bat(probl. s 5. Philoſophus11 Problematum, ui pueri, mulieres ſpadones& ſenes uocem acutam reddant,& cauſam diciteſſe quoniam parum deris trahunt bropter imbt-cillitatem, O rei ueritas eſt, quod corpora eorumſunt frigidiora,& ideo uiæ redduntur anguſtio-res,& ſimiliter de barba quam non emittunt, easdem enim eſt ratio in utriſq; et idem inodus. namſi ab initio eunuchi ſint& ab infantia nec unquãproduct barbam& uocem retinẽt muliebri an-guſtiorem ac tenuiorem, uerum ſi poſt adoleſcen-tiam flant eunuchi,& in harba,& in uoce, e inmoribus miſtiĩ quid retinent, adeò ut plurimos lateant,& ego uidi aliquot barbatos, ſed ranore etbreuiore barba, ubi enim exciderit non renaſciatur,& longiores pili propter imbecillitatem casdunt,& uox in eis fit inęqualis& mores miſti.conſtat enim Narſetem eunuchum Iuſtiniani In-peratoris italia a Barbaris uindicaſſe maiore fclicitate etiã quam antea feciſſet Beæliſarius cognoſcuntur, ergo eunuchi e moribus femineis,&quia ſunt ſine barba& uoce exili, e ideo etiamamant muliebria negocia, texunt enim co ſuunt,& inter mulieres uerſantur. vnum ſolum ſpado-nes retinent munus, de quo philoſophus ait(ʒ8 91 o. Problematum, quod corpora eorum brocesriora euadunt. quod potius broprium eſt uirisquam fœminis:cuius affeclus ibi cauſam docet.

LE CTIO XCIII. SVPER TEX.XX. XXI. XXII. ET XXIII.

Egionis quidẽ incolæ cauſainiR ad Deum referunt, colũtq́; hosipſos homines,& adorant ſibijpſis timentes ne quid tale accidat.

Omnibus tempo ribus ac gentibus cultus debarum communis fait. Perſuaſum e ex æquo eſt cærimonijs illos delectari, nec ſolũ eos in honore habitos, atque qui diuina tractant, ſed quotquot abipſis plexos an imaduerterintiſeis taquam cognitos, ſeu quod curæ eis ſuerint ſeu ob conuerſatio-nẽ atq; contactum. Timor, admiratio, pes, pluresin Peorum opinionem traxit, ratio pauciores ſeilicet Philoſophos. dolicitis maior cura Deorti felicibus fermè nulla, qui enim ſperant, non ſunt felices. ob id quicquid occurſabat aliquãdo aegyptijpro diſs habuerunt. ſapientiores eos quibus tiomebant uelut crocodilos, aut a quibus iuuarent

8 uelut