1I III1 B.non ledatut cerebrum. Quaita cõdictic, ꝙ membrum,ad quod atrrahitur, non fit minus rollerans illam matetiam: ſi enim habuerit fortemn ſenſum, tunc augetur no-cumentum per illud, quod aduenit ei per natutam, ſicuteſt oculus. Aut fuerit membrum infirmum, Si enimattractio materiæ ad ipſum nocet ei, non attrahemus adipſum, quamuis memmbrum, a quo attrahitur, ſit nobi-lius, ſicut nõ attrahimus matertas ex capite ad oculum,licet cerebrum ſit memmbrum nobilius. Quinta condi-ctio, ꝙ ex penetratione materięg ad membrum, ad quodattrahitur, non ſequatut inceſſus eius ſuper membrum,Vnde ledatur ex hoc nocumento maximo,& illud autquia eſt membrum principale, ſicut ſi faerit inceſſus materię ſuper cor, niſi non ſit illud membrum principale exhis, quę ex tali inceſſu materię ſuper eum ledantur, ſicuteſt epar, quoniam materię qñ q; attrahuntur ex mẽbrisalijs ad inteſtina, vt egrediantur per ſeceſſum,& ad hocſequitur inceſſus vel tranſitus earum ſuper epar. Aut le-ditur nocumento maximo non ꝑꝑ membri principalitatem, ſed ꝑꝑea ꝙ membrum parum tollerat illud, quod ſuper eum incedit vel tranſit, aut quia in eo eſt ęgritudo ledens ipſum. Sexta, ꝙ nõ ſit lud membrum, ſuper quodincedit, ex illis, quibus leditur corpus per illud, quodaccidit ex aduẽtu materierum ad ipſum, quamuis ex illonon ſit leſio magna,& illud ſicut, qñ incipit apoſtema indextra parte guturis, tunc non attrahemus illam mate-riam ad latus ſiniſtrum timendo, ne apoſtema commu-ne fiat in omnibus partibus guturis, vnde ledatur corpusex prohibitione cibi,& anhelitus: Sæptima, ꝙ; non fiatattractio materierum ex parte oppoſita parti membri,ad quam declinauit materia ita, vt ſit membrum, a quoartrahitur, cadens inter membrũ, a quo declinauit,& in-ter membrum, ad quod fit attractio, quontam hoc adiu-uat, vt expellatur materia ad illud membrum. Exemplũhuius ſicut ſi fuerit materia expulſa ad epar ex ſuperio-xi parte corporis, iunc enim nos non trahemus eam ad inferiora, ſed oportet, vr fiat illa artractio ad partẽ, a quaex pulſa vel tranſmiſſa eſt talis materia, ur reſiſtentia fiatex parte, a qua expellitur,& retineatur illa declinatio ſanguinis, ſicut verbigratia trahemus ipſam ad manum.Octaua, ꝙ membrum, ad quod fit attractio, ſit magislonginquum, q́; membrum, ad quod declinat materia, utſit oppoſita declinatio ipſius materiæ ad membrũ, a quoattrahitur. Nona, ꝙ effuſio non ſir complera: Cũ enimnon fuerit ita, tũc iudicium eſt aliud ab eo. EN dicemus,ꝙ in ęgrirudinibus in quibus&c. verificatio huius canonis eſt, ꝙ medicinæ fortes ſine dubio ſunt magis contra-riæ naturæ, q́; medicinę debiles:& ꝑp illud oportet, vtnon adminmiſtrentur fortes, niſi qñ debiles non ſufficiunt.Et ſemita in hoc eſt, vt procedatur gradatim a medicinisdebilibus ad fortiores, quouſq; peruentat ad terminum,quo posſit perficere intentionẽ: Sed hoc quidem eſt poſ-fibile, vt fiat, qñ non time tur ex hoc, ꝙ adueniat nocu·mentũ maius, qᷓ ſit nocumentũ peruemens ex audatia inex hibendo medicinã fortẽ: Qudd ſi timetur, illud nõ fieri debet: Et talis timor verificatur in pluribus diſpoſitionibus, quarũ vna eſt, ꝙ ęgritudo non ſit furioſa, in quamateria eſt mobilis, qm̃ tunc oportet, vt audaces ſimulprimo in euacuatione materię cum ſolutiuis fortibus, li-cet materia etiam non ſit digeſta, quontam ſi non fietillud, timetur motus illius materię ad quędam membraprincipalia, vnde ſeqquitur mors. Secnda eſt, ꝙ corpus ſitvehementer diſpoſitum ad illam ęgritudinem, aut ꝙ; ſinthumores velocis conuerſionis ad naturam materię, tunc

enim oportet, vt incipiatur cũ medicinis ſortibus, vt ęgri ti:& etiam quia quandoq; huic corpori,& huic mem-bro ineſt proprietas, quòd non patitur ab illa medicina,quare

rudo non ſoritficetur valde propter diſpoſitionem ad ip-

1.ſam. Tertia, q́; ęgritudo in ſe ipſa ſit fortis valde. q;uoniatũc oportet, vt incipiatur cum medicinis fortibus, vi minoretur forritudo ægritudinis,& diſpoſitio corporis inrecipiendo ipſam. Quarta eſt, ꝙ virtutes ſint dtbiles, vnde exiſtimetur, ꝙ non posſint tollerare vehementtã ægritudinis tãto tꝑe, ꝙ fiat gradatio a medicinis debilihus admedicinas fortes, tũc. n. oporret incipere cũ fortibus: Erthoc ꝗdem fieri oportet, qñ debilitatid nõ fuerit vehemẽsualde. Virtus. n. debilis valde non tollerat aduẽtũ duorũcontrariantium ſuperflue ipſi naturæ, ſicut eſt ægritudo,& medicina fortis. PRAᷣETER hoc quoq; tibi cane etc.hic canon cõprehendit alios canones, quorum vnus eſt,ꝙ Oportet vt caueas, ne a rectitudine recedas propterea,ꝙ tardertur impresſio ſeu iuuamentũ medicinarũ:& in-tentio hutus eſt, ꝙ qñ creditur regimen aliquid eſſe con-ueniens propter rationem, quæ ſignificat illud, aut aliud:& adminiſtratũ fuerit tale regimen,& nõ appareat eiusiuuamentum, oporret, ꝙ non iudicetur ex hoc, ꝙ tardat᷑eius impresſ:o, ꝙ; ipſum non ſit conueniens, vnde rece-datur ab co‧. Et illud, quia eſt posſibile, quòd propterillud, quod occurrit, non ſit corpus diſpoſitum ad pa-tiendum, aut quia non aduenit tempus, quo complearurreceptio vel pasſio corpotis ab eo, quod occurrit, quoniãmanifeſtauimus. ꝙ; condictio ad hoc, ꝙ fiat impres ſio acauſa eſt, ꝙ ſit fortitudo ſeu potentia Virtutis agentis,&fortitudo ſeu porentia virtutis corporis diſpoſiti. Et eſtposſibile, ꝙ occurrat vnum iſtorum alteri in tempore tali, ꝙ Pueniet ab eo illa operatio: Et ſic oportet, vt intelligas Hoc: Aut ſcit᷑ regimẽ eſſe cõueniẽs, et receditur ab eo,licet ſctatur, ꝙ ſit conuemens: Sed hoc eſt ex his, quę nõacciduut omnino, quoniam medtcus prudens non recedirtab eo, quod eſt conueniens, quia in hoc non eſt vtilitas.NEQVEin errore moreris, licet etus non& c. hic eſt canon ſecundus. Et intentio, ſicut diximus, eſt, ꝙ in regimine, quando ratio demonſtrat, ꝙ ipſum ſit noctuũ,& ad-mintſtratum fuerit tale regitnen, cuius nocumentũ nõ apparet, tũc nõ oportet, ꝙ ꝓpter hoc falſum ſit illud, quodex ratione iudicauimus, nechʒ oportet putare illud regi-men non eſſe nociuũ proptera, ꝙ; non apparuerit adhucnocumentũ ex eo, neq; propter hoc eſt perfeuerandũ inco, ſi accidat cõtrariũ eius, quod ratio demonſtrauit, tũcillud non peruenit ex hoc, ꝙ illud regimen nõ ſit nociuũ;,ſed Propter illud, quod diximus de regimine cõuenienti.ETcum hoc non ſecundũ vnam medicatiouẽ. hic eſt canonm tertius litera patet. QVONIAM ab ipſo, quod cõſuetũ, non fit pasſio: hic eſt qᷓrtus canõ. ET vnicuiq; quidem corpori&c. hic eſt canon quintus. ſ. quòd diſpoſitioad patiendum diuerſificatur ſecundum diuerſitatem cor-porũ,& membrorũ, immo ſecundũ diuerſitatem temporũ, quãuis corpus ſit vnum, aut membrũ vnũ:& hoc eſtmaniſeſtũ. Et iſti quidẽ canones duo.ſ.quartus,& quin-tus demonſtrant veritatem canonũ trium præcedentiũ,quoniam ſi verificantur iſti duo canones vltimi, tunc eſtposſibile, quòd diuerſificet᷑ im presſio iuuamẽti, et nocumẽti ꝑꝑea, quòd ambo ſunt conſuera, aut qᷓm̃ꝗ corpus, etmembrum nõ eſt diſpoſitũ ad patiendũ ab eis ambobusin hac hora. Et tunc non oportet, quòd recedas ab eo,quod primo dictũ eſt.ſ.arectitudine erc. neq; permaneasin ſecundo.ſ.neque in errore moreris&c. Quòd autemin tertio canone dictũ eſt·ſ.quðd neq; ſecundũ vnam medicationem&c. ſit verum, declaratur, quoniam curatiovna, qñ fuerit cum vna ſpecie medicinę, tunc iam natu-ra aſſuefit illi medicinę, quare non patirur ab ea, vnde ſequitur ad illud diuerſitas iuuamenti, vel tardatio iuuamẽ

2