«a S. E P H R

J .1

ctam Christi obtrudit imaginem , meram-que pro Filio Dei fabulam, ut a vera re-ligione abstractos Ethnicis per omnia simi-les effingat. Capitis fui commentum ex pe-ctant Judaei, Gentes vana superstitione im-butae , Sapientum suorum ariolationes ob-servant & venerantur.

Diabolus caveas deseruit suas • atque suosjussit per deserta loca vagari • postquamanimadvertit, ad suum votum foveas & la-queos minus succedere, magis autem cam-pos ad concertationes prurientibus placitu-ros : sie a vera disciplina deductus quisque,post superatas viarum salebras, mox superin-ductis questionibus , velut objectis in transituborticibus haustus, periit; quod si inde il-lum extrahere contendis , cogita, ipsum inanimo id versare unum, ut te accedentemcomplexus, fecum pracipitem trahat ; ipsequippe fortuna; melioris spe abjecta , ibimanere deliberavit.

SERMO XLV.

M Ens & oculus se mutuo respectant ,alter alteri fceneratur lucem . Siquod corpus vel exiguum invadat oculum ,commovet & perturbat, idem ipsum mentiaccidit. Lucernam & codicem habes , il-lius lux oculum delectat, veritas hujus men-tem . Lucernam igitur oculis quirito, co-dices menti . Mirum quantum abhorret ocu-lus impressionem incidentis cujusvis corpo-ris : cura indaga veri nostram sic saepementem discruciat. Et sane si oculo per-molestum est, sua decuti sede, quanto in-festior animo ea cura videatur, quae si se-mel invaserit , necesse est , cuncta perirebona . At si oculum non juvat digitus sca-bens , nec enimvero animum inflammansdisceptandi cupido .

Deum este Genitorem credibile est ma-gis , quam ingenitum esse , & principiocarere. Si a se existentem , ab alio exilie-re dicas , ipse tecum pugnas , at existen-tem progene raste sibi similem prolem, necinverisimile nec absonum est ; quandoqui-dem nec difficile est cogitare , rem ex refluxisse; at difficillimum est credere, sub-stantiam aliquam ab omni aäternicate fuis-se , suique auctorem nullum habere extrase, qua; autem extra illam, ab ipsa susti-neris ejusque numine plena esse ; quum-que nihil non impleat, cuncta tamen prae-terfluere . Nam si loco circumscriptam di-cis , ejus amplitudini derogas , naturamfingens ipsa ampliorem : quidquid enimloco continetur , finitum est substantia au-tem ex se existens infinita est , & in am-plitudinem porrigitur incomprehensam. At-qui si tota non capitur loco, nec ejus par-tem capit mens.

Rursus si illa locum , quem sua perspi-cacitate penetrat, sua praesentia non occupet,e]us substantiam nihil non praecellentem mi-norem fingis ipsius sciehtia perspiciente om-nia , ejusque proinde naturam duabus com-

A< E M SYRI

ponis partibus , quarum altera alterirespondet; nec enim parvum & mag nurnbi mutuo congruere possunt. praeterquaWquod inde consequitur ab eo, quew ctescientem omnia, ignorari illas, qua slin Pper immensa ea spatia vagari , lubst ant ^ingenitas, infinitas ac totidem mundo s >quae hos constituunt , creaturas. -A nlI ^ n .vertant in quales errorum anfractus tra-tur insani Scrutatores, ut tandem ah^ udo statuant nobiscum sentire , fateri 1 ! 11 ^-urum esse per sese summum bonum , aCmilem sibi generare Prolem , idemque‘ eper integrum , semper cotum , semp® r ^tum sibique sufficiens . - >

Enimvero si talis non esset Deus > *•qualem fingis locorum regione circufl 1 ^ -ptum , ipse natura sua magnitudinem n- 11me aquaret; & h sibi similem Proletf 1 § Cnerandi facultate careret , ejus fcecufldjstnec plena, nec cumulata foret; & si* 11 ^posset creare , imbecillus diceretur. A £< L^ille totus usquequaque summus est, ut eohil perfectius excogitari possit; generatnec mutatur, creat nec laborat, sine ‘ e -sedet, & sine divitiis dives est . Ineptelocum ,' qui illum ambiat & claudat, & 1Ieris, si putas, mentem non infinitam Ptin esse ipsum inspiciendo explorare , ^

assequi cogitando : magnam credis e] uS .sentiam , talem esse puta ejus fcecuiid !ttem : quemadmodum ergo nec locus 0animus ejus exsquat essentiam ; ß c n . e£ l {cogitatio eo assurgere potest , unde stcejus fecunditatem cognoscere . -

Vero quidem verius est, res omnes a ^conditas fuisse , at idem etiam explicatuficillimum , quomodo Mundus, quuesset, e nihilo creverit , nec tu id fieri P 0 ^se ante factum demonstrare potuisses : pigitur ratio locum designare nen poffi £quo mens conquiescat, sibique plane peri" 1 ^,at, hoc non illo nrodo rem fuisse transabisacquiescito fidei, ea deducente , qu^^ji*summa , tenebis . Enimvero quum ejus 3 -^e

iir

difficultatem eluctari non possis, aliarndebes inire viam , in qua, petitis 3 jd-argumentis , animo tuo quietem adstr^ re*que facile assequeris , fi cogites , om^^ qu#rum Domino nihil esse difficile ; ipf^^ru^te ab investigando ordine rerum cs f tyt 0 ’cohibuit, rationem pra oculis sic 3 pP°"ut excitatam de divina generationinem , silentio dirimendam statuas -

SERMO XLVI.

s c oh’ lbe '

I Ncrepici discite protervi, ve ^’Vip aS J ‘ a 're curas : pisces fui flumin’ 5 g cofl 1 *. 3dunt, nunquam praterlabuntursf^ r - Spervestigandi studio abrepti , ^^clU .P!terminos pratererbitavimus. ^sfceSi a ‘\ritus nos vehit, vehunt aqufj salus c ° n ^nx scriptura sapientes : intra' ,

ditur, extra imminet certun’ e% '

V» ' «‘i . l°«m ae« i VjJ

vitam odit; vivere nonp 0 j. ^dm _quo cuncta vivunt, praed u ® lC n lUt