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der Fall. Andere Sagen aber zeigen sich so unverkennbarmit italischen Mythen versetzt, von Fäden derselben durch-zogen, dass sie bei ihrem Alter nicht so einfach bei Seitegeschoben werden dürfen, wie man diess zu thun gewöhnt ist.
Nicht bloss die römischen, auch diese griechischen Ver-sionen knüpfen Rom mehrfach zugleich an Latium , nicht blossan Hellas oder Troja, während andrerseits die recipierte Sagen-geschichte Rom ja gleichfalls' nicht bloss an Latium , sondernauch an den troischen Helden der Ilias knüpft.
Aeneas oder Latinus in Sagen von der Gründung Roms .Zahlreiche Sagen knüpfen vor allem Rom viel engeran Aeneas , 1 und es sind gerade die ältesten Gewährs-männer, welche denselben in viel unmittelbareren Zu-sammenhang mit der Gründung Roms bringen, als diessdie spätere chronologisierende Sagengeschichte thut. 2
Nach den ältesten Zeugen, nach Hellanikos und Damastesvon Sigeon, wie nach Timaeos gründet Aeneas selbst Rom ,und zwar gibt er nach den beiden ersteren der Stadt denNamen von einer Troerin, welche die Schiffe verbrennt . 3 Nach
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1 Vgl. Klausen , Aeneas II S. 566 ff.; Schwegler, r. G. I S. 349 ff.
2 Vgl. Schwegler, r. G. I S. 803 ff. Noch früher als die Sagenvon Aeneas scheint Odysseus Eingang in die Sagen von Latium gefundenzu haben. Vgl. Hes. theog. 1011 sqq. Durch Circeji ward Circe loca-lisiert, und einmal eingeführt griff die Sage rasch um sich. Vgl. Lewisa. a. 0. S. 325 ff. Abgesehen von einer Fiction, wie die bei Plut.(Rom. 2), welche Rom an Romanus (Plut. Rom . 2) oder Romus (Dion.Hai. I, 72; vgl. fr. hist. Gr. IV p. 527) als Söhne des Odysseus undder Kirke knüpft, werden wir seheD, wie in die Sagen von Aeneas undLatinus mehrfach Odysseus und Kirke hereinspielen.
3 So kam nach Hellanikos in der Chronik der argivischen Prieste-rinnen bei Dionys. I, 72 Aeneas mit Odysseus nach Italien und gründeteRom , dem er den Namen nach der troischen Frau gab, welche dieSchiffe angezündet hatte; ebenso erzählte ausser einigen anderen Da-mastes von Sigeon (a. a. 0.), dessen Zeugniss Schwegler (a. a. 0. S. 405A. 35) mit Unrecht auf das Verbrennen der Schiffe beschränkt. S. auchPolyaen. VIII, 25, 2. Dieselbe Geschichte, aber so, dass die Troerinnen