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Hestia-Vesta : ein Cyclus religionsgeschichtlicher Forschungen / von August Preuner
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HERLEITÜNG DER R. GRÜNDUNGSSAGEN.

der göttlichen Brüder. 1 Man mag die fratres Digitii oderDepidii im übrigen erklären wie man will, die zwei Lares Prae-stites werden jedesfalls darin versteckt sein. An wen aberbat man bei der im Herde waltenden Schwester eher zu denken,als an Vesta? Jedesfalls weist uns die ganze Geschichteauf Götter hin, die in und am Herde walten. 2

Überdiess stimmt der Name Caeculus evident zu Cacus ,dem feuerspeienden Wesen und der wie Vesta verehrtenCaca , 3 sowie zu Caecilia.

Und Cacus selbst heisst in der Chronik von Kymae dererste Beherrscher Roms. *

ZURÜCKFÜHRUNG DER RÖMISCHEN SAGEN AUF DIELAUNISCHEN (UND SABINISCHEN) SAGEN.

Kein Zweifel, dieser Cacus, die Erzählung von der Ge-burt des Servius, von der des Romulus in der Fassung des

*

1 Bei Serv. heissen sie 'divi, beim Mythogr. Vat. IIdivini. DieSchol. Veron. a. a. 0. fahren' fort: hunc Yarro ab Depidiis pastoribuseducatum ipsique Depidio nomen fuisse et datum cognomentum Caeculo[tradit] libro, qui inscribitur Marius aut de Fortuna. Nun haben nachCasaubon. , Plin. exercitat. zu Solin. a. a. 0. die besseren und älterenCodd. des Solin . Digidii, oder auch Digitii. Wir müssen desshalb einst-weilen unentschieden lassen, wie ihr wirklicher Name war.

» Ygl. Preller, r. M. S. 647, A. 5.

8 Serv. Verg. Aen. VIII, 190: Hunc (Cacum) soror sua eiusdemnominis prodidit, unde etiam sacellum meruit, in quo ei per virgines(äl.: pervigili igne sicut) Vestae sacrificabatur. Mythogr. Yat. II, 154und III, 13, 1 extr.: per virgines Vestae sacrif. Vgl. Lact. I, 20, 36.Vgl. Ambrosch, Religionsbücher d. R. S. 52 Anm. 193: ,Ich tragekein Bedenken, anzunehmen, dass Cacus und Caca ein uraltes Götter-paar gewesen 1 .

4 Festus p. 266 Romam; fr. hist. Gr. IV p. 434. Prellers Con-jectur (die Regionen d. St. Rom S. 153): Caci et Pinarii unitarumvirium imperio ist mehr scheinbar als haltbar.

Beachtung verdient endlich, dass die Casa Romuli hart an derScala Caci lag. S. Plut. Rom 20 nach Schwegler, r. G. I S. 393. Höchstwahrscheinlich lag aber in der Nähe dieser Treppe auch das AtriumCaci (Diod. IV,'21); vgl. Schwegler S. 374.