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HERLEITUNG DER R. GRÜNDUNGSSAGEN.

selbe wie die des Faunus, Fauna. Da also Latinus desFaunus Sohn heisst, 1 tritt auch er ebendamit in die engsteBeziehung zu Mars.

Mars vermählt sich zu Rom mit der Vestalin. 2

Nun scheint zwar die Erzeugung der Zwillinge durchMars und die Vestalin dem Ursprung eines hellenischenHeros aus der Vermischung eines göttlichen Vaters mit einersterblichen Jungfrau ganz entsprechend.

Doch sagt schon Schwegler, die Vestalin erinnere anVesta , durch die Sage von der Geburt aus Mars und derVestalin würden die Zwillinge an Mars und Vesta geknüpft . 3

Man könnte sagen, auch andere Göttinnen, welche die hel-lenistische Umbildung zu menschlichen Jungfrauen depoten-ziert hat, erscheinen als Vestalinnen, so vor allen Tarpeja ,in der schon Niebuhr die Göttin ahnte. Doch ist Tarpeja wohl schwerlich in der Sage Vestalin gewesen, 4 und Ilia istes jedesfalls in viel bedeutungsvollerer, in allgemein aner-kannter Weise. 5

Soviel ist zuzugeben, der Name ‘Vestalin 16 reicht nochnicht hin zur Göttin Vesta zu gelangen.

*

1 S. o. S. 393.

* S. o. S. 373; 388 u. ö.

* Schwegler, r. G. I S. 430 und vor ihm Schwenck, d. Mythol.d. Römer S. 64 Anm.

4 S. o. S. 306 A. 2.

6 Wenn Ocrisia Herdpriesterin ist, so ist sie es ja nach unsrerAuffassung in demselben Sinn und aus demselben Grundb gewordenwie Ilia. Wenn auch Taracia Vestalin heisst (Gell. VII (VI) 7; Plin.h. n. XXXIV § 25, s. o. S. 384), so gilt eben auch von ihr, dass die‘Vestalin* mit Roms Gründung in Zusammenhang gebracht wird, wenndie Taracia gleich eher zu Acca Larentia als zu Vesta gehört. Aberwir haben uns schon mehr als ein Mal davon überzeugen müssen, wiefliessend die Grenzen dieser Götterkreise sind.

6 Die Mutter der Zwillinge hiess ohne Zweifel früher ‘Vestalin*schlechtweg. Erst später bekam sie den Namen Rhea (Silvia ). Rheaund nicht Rea. Einmal hat Rhea jedesfalls die bessere Autorität fürsich. Prellers Einwand aber, dass die Annahme des Namens Rhea aufein zu junges Datum führen würde, ist durch den an die Spitze der