3 <5o FR. ROG ERI BACON

dabit verìtatetn scriptum literalem, ut per convenientes adaptationes & fîrnilîtu»dines extrahantur sensus spirituales, propter proprietatem scriptur® sacrae , Se se-tundum vias sanctorum & omnium i’apientum. Deinde ut refertur ad rempublicamfidelium valer lise scientia, ut tactura est in futurorum prssentium & prteteritorumcognitione speciali, atque in operimi mirabilium exhibitione prò ecclesia & repu-blica, ut promoveantur omisi a opera utilia, & impediantur contraria tana in paucisquam in multitudine, sicut exenapstficatum est. Et si procedamus ad conversionenainfidelium, parer quod, valer duobus modis principalisius » qui habent raraos infi-nitos., quantum perstialìo fidei nobilker fieri potest per sdentiam siane, non ar-gumentis sed operibus, quod fortius est. Neganti enira veritatem fidei , quia in-telligere eam non valeat, proponara cursura naturalem remin ad invicem , sicutexemplîficatum fuit.. Similiter quod fine violentia fiumana dolium frangatur , &vinura contentum. stet immobile per tres dies non fluens ; & quod aurum & ar-genîtum. in marsupio, & ensis in vagina, consuraantur, eis , in quibus Continen-tal?, illasiis;. ut Seneca docet in libro naturalium qu®stìonum ; & quod aves quivocantur haleyones mare tempestuosum in profunda hyeme cogant quiescere & seretrahere, donne ova fecerint & feetus produxerint, sicut Basilius& Ambrosius inhexamsron, & phiiosophi & poeta; se risi un t. H®c enim & his Umilia debenc ho-minem movere & ad receptionern- divinarum veritatum excitare . Quoniam si inv.ilistîmis creaturis reperiuntur verità tea, quibus oportet subdi superbiam interiushumanam, ut credat eas licer non inceli ig a e, a ut injuriabitur veri ta ti infallibili,,quanto? magis debet fio mo humiliare men rem suam veritatibus Dei glori osi s. Cer-te non est comparano. Est autem alius modus utiliffiraus , quantum ad siane utdixi. sdentiam pertinet judicare quid potest fieri per na tu rana aut per artis i nd lu-striam, & quid non - & novic il Ta separare magicas iliusiones,. & ’deprehendere o-mnes earum errores in carminibus & invocationibus & conjurationibus & in sa-crificio & culturis. Sed infiddes occupantur his insaniis & confidunt in eis, &crediderum Csiristianos uti talibus in operibus miraculorum... Quapropter summ® u,-tilitatis est siate scientia- in- fidei persuasione, qiium per eamsolam kater partes phi-losophi® contingit procedere in hoc casti,, eo quod h®c fola considerar sinjusmodi ,à, potest convincere oransm falsitatem Se luperstitionem Se errerem infideliumquantum ad hujufmodi magica, ut funt carmina Se estera prstacta . Qualiter au-tem valeat ad. infidelium abslinatorum reprobationera, jam pater per opera violen-ta, qua; jam tasta funt, & ideo pertranleo. Est tamen confiderandum , quod li-cer ali® sdenti® multa mirabilia faciant, ut geometria prasticafacit specula com-burenti a orane cootumax, & sic de astisi- tamen omnia hujufmodi utili tati s miri-fica; in republica pertinente prindpaliter ad siane sdentiam . Nam fise se fiabetad alias, sicut navigatoria-ad carpentariam, , & sicut ars militaris ad fabrilem •,fise enim pr®eipit ut siane instmmenta mirabilia, & factxs tititur , &' e tiara co-gitar omnia secreta propter utilitates reipublic® & personarum & imperar aliisidentità, sicutancillis fuis, & ideo tota sapienti® speculativa proprietas isti scien-ti® specialiter attribuì tur ; Se jam ex isti» scientiis tribus pater mirabilis utilitasin hoc mundo prò ecclesia Dei contra inimicos fidei, destruendos magis per ope-ra sapienti®, quam per arma bellica pugnatorum ; quibus antecsiristus copiose & ef-ficaciter utetur, ut ora nera hujus mundi potentiana conterai & confundat; & perqa® tyranni , retroastis temporibus, orbem sibi subjugabant , quod manifestutnest per exempla infinita. Sed nunc afferò unum prò omnibus de Alexandro ma-gno , qui quum de Gr®cia profectus est ut mundum expugnaret, non habuit pe-ditum nifi triginta duo mista, & equi rum quatuor mista & quingentos y tamen-,ut dicit Oroiìus ad Augustinurd in libro de Ormesta mundi , inferens hac tanaparva mania bellum universo t errar una orbi ,, utrum admirabilius sic quod v ineriraut quod aggredì ausus sucrit,. ineertum est. Primo ergo cuna Dario rege con-gressi! sexcenta millia Persarum prostravit , sed in suo exercitu centuria vigintiequites St novena pedites desuete ; ia secundo vero congressi, devicit quadraginta