OPUS MAJUS 3
salsitas regnat, veritas exsufflatur. Et ideo nihil magis necessarium estconsiderationi, quam certa damnatio istorum quatuor per sententias sapi-entum electas, quibus non poterit contradici. Quoniam vero sapientestria prima simul collidunt & reprobant, & quartum propter singularemstultitiam propriam limaturam desiderat, ideo primo trium malitiam ape-rire conabor. Sed quamvis auctoritas sit unum de istis, nulla ratione lo-quor de solida & vera auctoritate, qu$ vel Dei judicio collata estEcclesia?, vel quae ex merito & dignitate proprie nascitur in sanctis phi-losophis & perfectis prophetis, qui juxta humanam poffibilitatem in stu-dio sapientiae experti sunt; sed de illa auctoritate loquor, quam sine Deiauxilio violenter usurpaverunt multi in hoc mundo, nec ex merito sapi-entiae, sed ex propria praesumptione & desiderio famae, & quam vulgusimperitum multis concessit in pernicionem propriam judicio Dei justo.Nam secundum scripturas propter peccata populi multotiens regnat hy-pocrita; de sophisticis enim auctoritatibus multitudinis insensatae loquor,quae aequivocae sunt auctoritatibus, sicut oculus lapideus aut depictus no-men habet oculi, non virtutem.
Caput TT.
S ED tria reprobat sacra scriptura, sacri doctores condemnant, jus Cano-nicum vetat, philosophia reprehendit, sed propter rationes prius tactasde philosophicis allegandis, & quia minus vulgatae sunt sententiae Philoso-phorum circa haec tria, eas principaliter introducam. Similiter vero omneshas tres pestes Seneca libro fecundo epistolarum prope finem unosermone condemnat. Dicit igitur, " inter causas malorum nostrorum est,“ quod vivimus ad exemplat, nec ratione componimur, sed consuetudine" abducimur; quod si pauci facerent nollemus imitari, cum plures facere“ ceperint, quia frequentius quam honestius, illud facimus, & certi locum" tenet apud nos error, ubi publicus factus est.” Philosophus vero pertotam philosophiam suam persequens auctoritatem indignam secundoMetaph. causas humani erroris asserit prscipuas consuetudinem & po-puli testimonium. Et iterum Seneca libro de vita beata dicit, " Nemo“ sibi solum errat, sed alieni erroris causa & auctor est, verfatque nos &" praecipitat error, & alienis perimus exemplis.” Et in secundo libro deIra, -- propter malitiam consuetudinis, ait, difficulter reciduntur vitia,<c qua? nobiscum creverunt.” Et in libro de vitae beatitudine contra vulgisententias refert, " Nulla res majoribus malis nos implicat, quam quodtc ad rumorem componimur, optima rati ea quae magno assensu recepta“ sunt, nec ad rationem sed ad similitudinem vivimus. Inde est ista tan-<c ta coacervatio aliorum supra alios ruentium. Quod enim in strage ho-" ™ ini ma § na evenit, cum se populus ipse premit, nemo ita cadit ut non" z * um * n k attrahat, primique sunt exitio sequentibus.” Et iterum dicit ineo em, Stat contra rationem defensor mali fui populus;” & infra, “Nontam ene cum rebus humanis agitur, ut meliora pluribus placeant,” &equitur “ argumentum peffimi turba est." Et Marcus Tullius tertio de
quasstio-