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re pia ino habito, che maltro. Valtra e, che non coſi ageuolmente vacquiſtano i belli habiti,ns di leggieri alcuno merita eſſer con i chiari nomi di quelli chiamato. Il che coſi eſſendo, l homoauueduto F affatica,& pratica con le perſone eccellenti,& non ſeduce ſe medeſino, credendo uevamente di ſapere, quello che egli neramente non ſa. Diuidonſi gli habiti in queſto modb, che al-tri ſono dello intellettv, altri della nolontd noſtra. Gli hahiti dello intelletto ſono di tre manie-re. Alcuni non laſciano lo intelletto piu al uero, che al falſo piegare, come e la opinione, il ſo-Herto, la credulitd: Altri uolgeno la mente hinnana dal uero,& di fermo al falſo la torcono. come ſe alcuno da falſi principij diſpoſto, al uero per modo alcumo conſentire non poteſſe:& que-ſto mal habito ſi chiama I gnoranga praua. La terʒa maniera di habiti ę quella, che auue qalo intelletto al nero, di modo, che gli non ſi pudò alla falſitd, ę all errore per alcuna uia riuol-Ser Hegna leramente& precioſa qualitd,& conditioue di pabito, come quella, che lieui læinſtahilit dell oppinione, chiariſca il ſoſpetto,&. induca lat certexʒga,& la fermez xa della ne-td. Ma perche il uero nelle coſe diuerſamente ſi truora: però d intorno al nero nelle coſe mol-ti ſono gli habiti dello intelletto. Dico adunque nello intelletio humano eſſer un habito del ue-ro, ehe di neceſſitd adiuiene,& um altro habito di quel uero, che non neceſſario, detto daF. loſoß Vero contingente. Il Vero neceſſario quello, che per uera,& certa ragione ſi conchiude. ¶ oltra di queſto uero neceſſario d quello che per proua de alcuna coſa ſi piglia.& f-nalmente nero neceſſario e quello, che della Pproua, e. della coſa prouata d compoſto. La ondedalla predetta diuiſione tre maniere di habiti d inrorno al nero neceſſario ci ſono manifeſte. LaVina d nominata Scienga, che habito è di concluſione per uera e neceſſaria proua acquiſtato.La ſeconda e detta Iutelletto, che e habito dei principij,& delle proue,& ritiene il noine dellaPotenqa dell anima, nella quale egli ſi truoua: la onde e nominato, Intelletto.4% 1 di e e 0 ae altro habito Precedente: ma conaſciuti i termiguficatione de i nomi e di ſubito lo intelletto

. ee mae conoſce, conſente eſſer nero quello, che gli propoſto. Pero Pan

chem conoſcimento di queſto uero, prima notitia.& quel uero, primo uero. i Filoſoſi,Fri concetti, o Dignitd, o Maſſime ſagliono chiamare. Da queſto habito detto intelletto, han-0 Daunto gore,&. forza ſpecialmente le Mat hematice. perche in quelle ſono queſte notitiemanifeſtiſſime, e benche Picciole ſiano di quantitd, ſono pero di ualorè ineſtimabile. Per ſapere adunque conchiudere molte coſe dai Propriſ principij,(che altro non e, che hauere ſcienʒza)

Magna Prima acquiſtarſi lo Intelletto: cioò l habito, che conoſce i principij. che io in queſto luo8⁰ chiamerei, Iutendimento, per non confondere i uocaboli delle coſe e perche intelletto nomedi potendʒa&. di nirtu dell anima, che intende:& intendimento o operatione, ouero habito diJuella potenga. La terʒa maniera è detta Sapienʒa, che pronta& iſpedita cognitione delleProue alle conchinſioni applicate. Et come lo acume della diuina intelligenʒa penetra per entroal mc ao di ogni coſa, 60ſi ad uno riſuegliamento dello intelletto habitiluto in molte ſcienze,&.nella cognitione di molti principij ſi ritroua il uero: S queſti ſono gli habiti dello intelletto d in-torno al uero neceſſario s cioò d intorno al uero, che non po eſſere che non ſia, ne i quali nonſi itrouato quello habito, ehe noi Arte chiamamo propriamente dico, perehe hora ſi ragio1 con i proprij, cueri uocaboli delle coſe. Hora uediamo ſe tra gli habiti, che ſono d intornoal nero Contingente ſi troua I. Arte. Dico che nelle coſe fatte da gli huomini, perche dipende-10 dalla loro olontd, che non Piil a queſto, che a quello o terminata, non ſi troua quella neceſgſird, di che ſopra dicemmo. e altre di quelle ſono pertinenti alla uione,&. conuerſatione, al-tre omengono alla ntilitd, e como uniuerſale. Ta regola di quelle o nominata Pruden-Ta, che 0 habito moderatore delle attioni himane,& ciuili. La regola delle ſeconde e detta. Arte, che Habito regolatore delle o pere, che ricercauo alcuna materia eſteriore. c- ſi come dalloVabito della prima regola gli huoinini ſono chiamati Prudenti, Giudici„Legislatori, e Rettori:Coſſ dal ſecondo ſono detti Architetti, Soldati, Asgricoltori, Fabri,&. Artefeci. Balle 9¹⁴

9 dette

imperoche alloN ni, cioò ſapen-end altra proua, ſolo da diuini raggi il-